每月一次，臺商邱文星都要往返于大陸與臺灣兩地。

　　在“中國瓷都”福建德化的科技園區(qū)，邱文星從事的是德化瓷酒瓶的創(chuàng)意與開發(fā)。

　　邱文星在向記者作自我介紹時說，他在臺灣時是從事物理節(jié)能方面的工作，幾年前，偶然牽手德化瓷，從此一發(fā)而不可收拾。他將德化瓷的傳統(tǒng)技藝融入酒瓶造型創(chuàng)作之中，走上一條文化創(chuàng)意之路。

　　他的產(chǎn)品銷往臺灣后，引起臺灣消費者的刮目相看，也引起國民黨榮譽主席連戰(zhàn)先生的關(guān)注和喜愛。

　　打造瓷器酒瓶的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

　　在德化科技園區(qū)旁，邱文星租用一套房子作為辦公場所，客廳櫥柜上排列著數(shù)十種造型各異的瓶器，初一見，很難想象它是裝酒的容器。

　　泡著臺灣的高山茶，邱文星介紹說：“傳統(tǒng)意義上的酒瓶一目了然，如果再重復(fù)這條老路意義不大。創(chuàng)意有時是一種逆向思維，我的設(shè)計理念是瓶子要比酒重要，因為德化的瓷質(zhì)是一流的。當(dāng)然，瓶子里的酒也是正規(guī)酒廠生產(chǎn)的上等白酒”。

　　“不是什么容器加個蓋就成為酒瓶，我要讓自己的酒瓶成為真正有收藏價值的日用藝術(shù)品。”邱文星說。

　　盡管是在“水、火、土”交織的陶瓷文化路上行走，但邱文星的閃轉(zhuǎn)騰挪卻顯得方圓有度；右手“中國風(fēng)”，左手“西洋風(fēng)”：一手伸向傳統(tǒng)的民間吉祥物“如意、神獸、生肖”的文化創(chuàng)意；另一手卻是西洋的“壁畫、浮雕、燈飾”等等。

　　一只咖啡瓷杯轉(zhuǎn)變他的創(chuàng)業(yè)思路

　　不惑之年的邱文星，一次偶然讓他在創(chuàng)業(yè)路上有了一次“轉(zhuǎn)身”，并由剛開始對陶瓷業(yè)的陌生轉(zhuǎn)向熱愛。

　　早年邱文星經(jīng)常輾轉(zhuǎn)于東南亞一些國家，直到1998年他才初次來到了大陸廈門。“廈門與臺灣一水之隔，盡管人緣、文緣、地緣相通，語言交流也十分方便，但當(dāng)時廈門在物理節(jié)能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還不夠成熟。” 他說。

　　2003年，邱文星再次來到廈門。一次，在朋友家中，一只瓷質(zhì)的咖啡杯引起他的注意，不論外觀、材質(zhì)，品質(zhì)都讓他眼前一亮。經(jīng)打聽，他了解到這只杯子的原產(chǎn)地是泉州的德化。第二天，他放下在廈門的事務(wù)，驅(qū)車直抵德化。正是這只杯子改變了他的行程，改變了他的創(chuàng)業(yè)思路。到德化后，他認(rèn)識了這座千年瓷都，感受到德化瓷質(zhì)的優(yōu)良及其蘊含的商機。

　　三年闖出一片天

　　2007年，邱文星從臺灣公司派了一名技術(shù)員抵達(dá)德化，開始創(chuàng)業(yè)前的準(zhǔn)備。剛開始，只是想在瓷器與物理節(jié)能方面尋找突破口。

　　他說：“后來經(jīng)過深入了解，才發(fā)現(xiàn)德化瓷的雕塑技藝已相當(dāng)精湛，我才想到要將此技藝嫁接到酒瓶上。畢竟現(xiàn)代市場更需要藝術(shù)化、生活化的東西，我們有五千年的燦爛文明，陶瓷與酒都堪稱博大精深。”

　　經(jīng)過一年多的努力，2008年6月18日，在海峽兩岸項目成果交易會上，他成功與德化一家公司簽約，進(jìn)一步強化瓷質(zhì)酒瓶的創(chuàng)意與包裝；2009年新加坡APK會議召開之前，有個“會前會”在臺灣舉行，23個國家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人相聚臺灣，他把德化瓷質(zhì)酒瓶搬到大會上，并裝飾到主席臺后背景墻上。這種別出心裁的文化創(chuàng)意，引起與會嘉賓的廣泛興趣與關(guān)注。他也因此成為在會上就如何發(fā)展“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”主題演講的惟一嘉賓。

　　當(dāng)年，他研發(fā)的1萬瓶“臺灣紅”藝術(shù)瓷瓶裝酒悉數(shù)銷往臺灣，并冠以“名瓷、美酒、海峽情”的親情理念，贏得市場的青睛。

　　短短3年時間，記者看到，僅他設(shè)計的“百獅獻(xiàn)瑞”，就有108種造型之多，另外還有天鵝、老虎、鴛鴦等等藝術(shù)酒瓶。透過“天鵝”瓶，我們看到一對天鵝脈脈含情，仿佛在傾訴無盡的愛意。

　　在他手中，傳統(tǒng)的瓷雕藝術(shù)，正從觀賞價值提升到實用價值，而內(nèi)涵也進(jìn)一步提升。他說，天鵝屬候鳥，一年一度南來北往始終故土難離。寓意兩岸同胞血脈相連、故土難離的“思鄉(xiāng)”之情。