當(dāng)代陶瓷是否能簡(jiǎn)單復(fù)制當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)神話？是迷戀“工藝大師”，還是秉持學(xué)院派立場(chǎng)？面對(duì)這兩個(gè)錯(cuò)落的市場(chǎng)，CBN記者深入藝術(shù)陶瓷之都景德鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查
景德鎮(zhèn)自古因瓷成名，從景德鎮(zhèn)機(jī)場(chǎng)向市區(qū)馳行，會(huì)看見“瓷都”二字的巨大招牌，放在進(jìn)入市區(qū)的主干道口：這是中外收藏家來景德鎮(zhèn)淘寶的必由之路。事實(shí)上，在本藝術(shù)拍賣季內(nèi)，一個(gè)新的收藏市場(chǎng)開始進(jìn)入藏家眼內(nèi)：當(dāng)代藝術(shù)陶瓷。
因大師之名
11月9日，首屆國(guó)際陶瓷生活藝術(shù)博覽會(huì)在上海落幕，當(dāng)代陶瓷成交價(jià)格不菲，其中備受關(guān)注的自然是那些擁有各種“工藝美術(shù)大師”稱號(hào)的藝術(shù)家。
而這種現(xiàn)象也同樣反映在半月前于景德鎮(zhèn)舉行的崇源當(dāng)代藝術(shù)陶瓷拍賣會(huì)上。10月20日，景德鎮(zhèn)紫晶賓館，當(dāng)代陶瓷專拍在下午5點(diǎn)接近高潮：中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良完成于2009年的粉彩瓷板“黃山四千仞”起價(jià)300萬，經(jīng)過十余手叫價(jià)后，最終以680萬的天價(jià)成交。
瓷器一直是中國(guó)國(guó)粹之一，身份起點(diǎn)高，關(guān)注者眾，在拍賣場(chǎng)上古瓷動(dòng)輒千萬，貴比黃金，但當(dāng)代陶瓷卻不可同日而語。
而在這場(chǎng)拍賣會(huì)上，當(dāng)代陶瓷開始進(jìn)入藏家的視野。其中最重要的一個(gè)現(xiàn)象是，如王錫良現(xiàn)象一樣，擁有“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)的藝術(shù)家，成了最終的贏家。諸如同樣擁有“工藝美術(shù)大師”頭銜的張松茂、李菊生等人作品也都超過百萬以上。如張松茂創(chuàng)作于1996年的四件系列粉彩瓷板“黃山擷影”，幾經(jīng)交手，最終也拍得120萬元的高價(jià)。
在當(dāng)代陶瓷市場(chǎng)中，收藏“工藝美術(shù)大師”之作，幾乎成了藏家們一擲千金的不二法門，甚至，隸屬于當(dāng)代藝術(shù)陶瓷開創(chuàng)鼻祖“珠山八友”流派的徒子徒孫，也大受拍家追捧。
盡管這次崇源當(dāng)代藝術(shù)陶瓷拍賣會(huì)成交率接近五成，不算特別出彩，但拍賣圖錄被一掃而空。“誰誰的陶瓷拍了多少錢”成了當(dāng)晚景德鎮(zhèn)人一大談資。
“大師”的等級(jí)制
如同其他大師的作品，景德鎮(zhèn)“熊軍工作室”的陶瓷藝術(shù)品，都會(huì)附贈(zèng)收藏證書一份。然而，“熊軍工作室”工作人員小李向收藏家推銷時(shí)，首先不忘說“熊軍省大師的資質(zhì)要批下來了”。
在景德鎮(zhèn)，身份與陶瓷的價(jià)格息息相關(guān)。“大師”因此在當(dāng)?shù)爻闪俗顬閶故斓姆Q謂。據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)的官方網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，在目前我國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)中，共有國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師365位，其中從事陶瓷創(chuàng)作的有72位，占到了20%，僅次于第一大類中國(guó)書畫。
雖統(tǒng)稱“大師”，卻又分為三六九等。最高端的，屬于“國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師”，如王錫良之類，價(jià)格高居百萬以上；其次是“省級(jí)工藝美術(shù)大師”，價(jià)格一般幾萬到幾十萬不等；再次是“省高級(jí)工藝美術(shù)師”，然后是“市高級(jí)工藝美術(shù)師”。價(jià)格一般由藝術(shù)家自定，而定價(jià)的主要依據(jù)就是身份的異同。
“像熊大師這次，是有500多人申請(qǐng)競(jìng)爭(zhēng)幾十個(gè)省大師的名額，評(píng)選的依據(jù)就是參展的多少、重要性、獲獎(jiǎng)的情況，一般混到省級(jí)大師，日子就好過了，在家里就有人上門來買，而此前還要全國(guó)到處露臉參展。”小李介紹說，其中中國(guó)工藝美術(shù)金獎(jiǎng)往往是這些“大師”最重要的資質(zhì)之一。
“投資當(dāng)代陶瓷就是投資人，人的身份決定了價(jià)格，尤其是投資這類有‘大師’升級(jí)潛質(zhì)的‘大師’。”小李直言不諱地說道。
如今，像“熊軍工作室”這樣的個(gè)體作坊在景德鎮(zhèn)有很多。他們中的有些人掌握了前人的一些技藝，有的拿著一些市面上并不多見的陶瓷圖錄，在通往“大師中的大師”的道路上慢慢攀爬。在中國(guó)，有“瓷都”之名的城市，除了景德鎮(zhèn)之外，還有6個(gè)之多。由此可見一斑。
學(xué)院派的價(jià)值
在國(guó)際陶瓷生活藝術(shù)博覽會(huì)上，與各類“大師”攤位相鄰、來自杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院的陶藝系教授戴雨淳卻屬于另一個(gè)陶藝市場(chǎng)。
有別于傳統(tǒng)工藝美術(shù)陶瓷，中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、上海美術(shù)學(xué)院等知名藝術(shù)院校的任職教授并不認(rèn)同以往陶藝界幾十年所形成“大師”價(jià)值系統(tǒng)。
“學(xué)院派的人并不看重大師的稱號(hào)，幾乎沒有人對(duì)這些體制內(nèi)的大師稱號(hào)有興趣。學(xué)院派陶藝和工藝陶藝是兩個(gè)完全不同的市場(chǎng)。” 戴雨淳介紹說。這位來自景德鎮(zhèn)陶瓷世家的教授，父親為陶藝界中國(guó)工藝美術(shù)大師戴榮華。父親曾經(jīng)常批評(píng)他不遵循傳統(tǒng)，搞些“歪門邪道”。
“雖然從收藏角度看，大師確實(shí)是成熟、精品價(jià)值高，但現(xiàn)在大師遍地都是，2000年之后，當(dāng)代工藝陶瓷，幾乎沒有創(chuàng)造性，普遍是在商品經(jīng)濟(jì)的氛圍中，模仿、抄襲前人珠山八友的作品居多。”陶瓷藏家陳海波說道。十余年前，陳海波去景德鎮(zhèn)收藏工藝陶藝，王錫良的作品只有幾百到上千元。
與此相比，在戴雨淳看來，學(xué)院派的人對(duì)個(gè)人技法更為看重，更重視觀念和色釉，而不是像工藝陶藝那樣只是不斷臨摹前人的器型和畫作。
然而，學(xué)院派陶藝的價(jià)格在工藝大師作品面前，簡(jiǎn)直不值得一提。戴雨淳的作品用圓形瓷盤做出撞擊的效果，掛在墻上有如一件當(dāng)代雕塑。每件只售2萬左右。這更接近當(dāng)代藝術(shù)中的材料藝術(shù)，而非工藝美術(shù)。
“燒制技術(shù)一直在往前走，現(xiàn)在的窯都可以用電腦去控制的，什么祖?zhèn)鳠G制瓷技術(shù)，現(xiàn)在根本不值得收藏。我把很多精力都放在當(dāng)代的學(xué)院派藝術(shù)瓷器上，匠人的東西不可能這么高，藝術(shù)才是無價(jià)的。同時(shí)，地域也決定了眼界，在大城市的藝術(shù)家，往往有更多的藝術(shù)創(chuàng)作想法。”陳海波說道。
而讓陳海波感興趣的是，現(xiàn)在一些真正的職業(yè)藝術(shù)家紛紛前往景德鎮(zhèn)建窯，據(jù)說目前有上千人，如果他們完全融入進(jìn)去，而且對(duì)材料的掌握也達(dá)到一定的程度，這樣的東西在陳海波看來是值得收藏的。
“20年以后這些藝術(shù)家燒制的瓷器精品價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于景德鎮(zhèn)那些大師。”陳海波說。
