當(dāng)他正沉迷于這種思想的時(shí)候，他發(fā)覺自己給一大群螞蟻圍住，原來他站的位置距離螞蟻窩不遠(yuǎn)。那時(shí)，有一只螞蟻爬到他身上并叮他一口，他立刻用腳踩死所有的螞蟻。天神在這個(gè)時(shí)候現(xiàn)身，并用他的拐杖敲著哲學(xué)家說：“你既然都以類似上蒼的方式去對待那些可憐的螞蟻，難道你還夠資格去批判上蒼的作為嗎？”
這一則寓言很生動(dòng)地描述了兩種有礙管理績效的心態(tài)。一是：以偏概全；一是：寬于律己，苛以待人。
我們對寓言中上蒼及哲學(xué)家的作為，一定深不以為然。可是，一旦我們成為當(dāng)事人時(shí)，往往也會(huì)不小心觸犯了上述二項(xiàng)禁忌，因?yàn)槿耸歉泄傩缘膭?dòng)物，例如：看到一位員工常常加班，另一位員工每次都準(zhǔn)時(shí)下班，管理者常常以看到的景象，依照自己的思考模式（即是價(jià)值觀）來下判斷，認(rèn)定準(zhǔn)時(shí)下班的員工配合度不夠，工作不敬業(yè)……
然而事實(shí)未必如管理者所看到的，有可能是常常加班的員工在上班時(shí)間打混摸魚，工作未能如期完成只好以加班來完成；也有可能常常加班的員工，工作方式不對；也有可能是工作分量分配不均……
所以，身為管理者必須時(shí)時(shí)提醒自己：勤勞上進(jìn)的員工未必是合作性高的員工；試圖取悅上司的員工未必能夠勝任艱難的工作。
至于另一項(xiàng)管理禁忌：寬于律己，苛以待人。是員工最厭惡的主管類型之一，也就是管理者標(biāo)準(zhǔn)不一，不能以身作則，反而以放大鏡來看待員工的行為，造成管理上的沖突，致使員工會(huì)有“多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)”的心結(jié)或者“上行下效”毫無作為可言，這也是人性之一。身為管理者即是表率，言行要謹(jǐn)慎，當(dāng)你拿放大鏡看別人，卻放縱自己的同時(shí)，員工亦必定是拿放大鏡來看待你，其中會(huì)產(chǎn)生的沖突可想而知……
清澈的小河
老禪師有一次和一個(gè)弟子出游，恰好那天特別地?zé)�，兩人走了一段路之后，就上氣不接下氣，嗓子眼里像冒煙似的難受。
老禪師吩咐他的弟子說：“我們剛才不是剛剛渡過一條小河嗎？那兒的水清澈甘甜，你去弄些來解渴吧。” 弟子就捧著老禪師的金缽去了。
過了一會(huì)兒，弟子空著手回來了，稟告老禪師說：“小河那邊有一撥販賣布匹的西城商人，他們的馬在那兒撒歡追逐，把整條小河的水都弄臟了。不如我們再走兩個(gè)時(shí)辰的路，到前面的另外一條小溪去吧。”
老禪師皺了皺眉頭，回答道：“牛羊不吃身邊的草，卻要翻山越嶺吃山對面的沙子，世界上有這樣的事嗎？我們現(xiàn)在渴得不行，為什么還要走兩個(gè)時(shí)辰的路去找水喝呢？你還是再回去一趟，取些水來解渴吧。”
弟子撅著嘴，心里雖然一萬個(gè)不情愿，但還是按照老禪師的吩咐回到那條小河邊。
但讓他大吃一驚的是：才這么一會(huì)兒的工夫，原來的那撥人馬都不見了，整條小河又恢復(fù)了第一次見到時(shí)的清澈和平靜，好像什么事情都沒發(fā)生過一樣。
沒有永遠(yuǎn)混濁的河水，與其舍近求遠(yuǎn)地亂碰運(yùn)氣，不如等待一時(shí)，機(jī)會(huì)總會(huì)來臨。這就是老禪師的智慧。
事物總在不斷變化，所謂“一切皆流，一切皆變”。因此，不要害怕等待，等待中自有機(jī)會(huì)。很多人卻錯(cuò)誤地認(rèn)為，等待是可恥的，是無能的表現(xiàn)，是消極的行為，事情發(fā)生總應(yīng)該有所行動(dòng)。身為管理者，無論是處于順境還是逆境，都應(yīng)該讓自己在等待中尋求更高、更遠(yuǎn)、更強(qiáng)的發(fā)展。
能力與待遇
主人將貨物分成兩份，平均分給驢和騾。驢看到自己背的東西和騾一樣多很氣憤地說：“人們給騾吃的食物比我多一倍，卻讓我和它馱一樣重的貨物。”
走了一段路以后，主人看到驢支持不住了，就把它身上的貨物移一部分到騾背上。再走了一段路以后，驢更沒精神了又把貨物移過去一部分。最后驢身上空無一物。這時(shí)騾瞪著驢說：“你現(xiàn)在還會(huì)認(rèn)為我不該多吃一倍食物嗎？”
判斷一個(gè)人的能力，一定要長期觀察才可下評論。一個(gè)組織的工作，可分成“例行”工作及“解決問題”的工作。通常是愈富有解決問題性質(zhì)的工作，工資愈高，但所承受的壓力也愈大。有些專做例行性工作的人，卻埋怨工資比不上其他人。但他若有機(jī)會(huì)嘗試做解決問題性的工作時(shí)，就會(huì)了解別人是否比他有能力了。
