福建德化窯雕塑品大都不施色彩，以單純的雕塑美和胎釉材料的質(zhì)地美取勝。

　　明清德化窯各類雕塑品以佛教人物居多，如觀音、達摩、如來、文殊、普賢、彌勒、羅漢、準提觀音等，姿勢或坐或立，形態(tài)迥異。

　　單是觀音一種，就有諸多變化，如手持凈瓶、楊柳的楊柳觀音；坐巖、手持經(jīng)卷的讀經(jīng)觀音；漫步五色祥云之上、瀟灑悠閑的游戲觀音；手提魚簍為釣魚、降妖之相的魚簍觀音；乘蓮花浮于水面，漂行自若的一葉觀音；坐崖畔、手持蓮花凝神靜思的威德觀音；頭戴佛像寶冠的延命觀音；懷抱嬰兒的送子觀音；雙手合掌的朝圣觀音；趺坐、左手放于彎膝上，右手向地的眾寶觀音；三目十八臂手執(zhí)杵、瓶、劍、鏡、印等法器的準提觀音等。

　　此件十八手準提坐像觀音，通高25.8厘米，寬14.6厘米，分上下段塑造，上段準提趺坐，頭戴僧帽，上披巾帽，下垂瓔珞至左右臂，正身雙手合十作祈狀，兩臂后方另有十六只手臂，自背部上下作扇形展開，宛如“背光”，掌中各握“雜寶”，肩披巾垂后背和腹間，穿過玉帶飄垂于趺座下，袒胸掛念珠，著長裙腰束結(jié)花帶，坐于蓮花托盤之上。下段有一圓柱上接蓮花托盤，下接浪座，座前浮雕兩游龍昂首對峙，翻騰于浪濤中，龍尾盤繞座背，座的左右各塑一人（人稱海龍王），立于龍背上，拱手執(zhí)物，侍立兩旁。

　　坐像通體施釉，色乳白，釉潤亮潔。座空心，底露胎，胎厚堅細，造型新穎奇特。

　　十八手準提坐像在藝術(shù)的處理和與瓷質(zhì)的結(jié)合上都是非常成功的。

　　從外部觀察，瓷雕胎體致密，于細膩潔凈的白色中閃黃，釉水的質(zhì)地堅韌瑩潤，素靜淡雅，典雅可愛。瓷雕分上下段塑造：上段準提趺坐，下段有一圓柱，上接蓮花托盤，下接浪座。

　　如此層次復(fù)雜，又以上下兩部組成的瓷雕，在雕塑制作和燒制工藝上的難度都是很高的，體現(xiàn)出作者高超的技術(shù)功底和技巧以及對作品藝術(shù)處理的理解程度和文化素養(yǎng)的造詣程度，實屬難得。