2月14日，臺北“故宮博物院”院長周功鑫到訪京城；3月1日，北京故宮博物院院長鄭欣淼回訪臺北故宮，這是兩岸分隔六十年來兩岸故宮博物院院長首次正式互訪。今年10月，國寶將在臺北聚首，舉行“為君難——雍正大展”。

　　焦點

　　北京故宮院長3月1日訪臺

　　由于歷史的原因，兩岸的國寶文物，倏忽分隔已過60年。在臺北故宮收藏的唐代懷素《自敘帖》，其原包裝盒則尚在北京故宮；而乾隆皇帝“三希堂”內(nèi)的所謂“三希帖”——王羲之《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》和王■《伯遠(yuǎn)帖》，作為中國古代書法最精美的篇章，原本同處一室，現(xiàn)在卻成了傷別離的見證。

　　瓜子臉，八字胡。東方面孔，但卻穿著西式服裝，頭上還戴了長長卷起的假發(fā)套。這是雍正，愛新覺羅·胤■，清朝第5位皇帝。他扮成西洋人物的這幅畫像，收藏在北京故宮博物院。如果不出意外，7個月后，它將和其他37件雍正時期的藝術(shù)品（以雍正及其后妃的圖像為主）一道，跨越淺淺的海峽，在臺北故宮博物院展出。

　　2009年2月14日，臺北故宮博物院院長周功鑫率團(tuán)來到北京，向大陸“借寶”，充實秋季在臺北揭幕的清“為君難——雍正大展”。受制于政治因素而長期分割的雍正時期國寶，終將在臺北外雙溪的展廳內(nèi)短暫重逢，聯(lián)袂完成這一中華文化交流的盛宴。

　　3月1日，北京故宮博物院院長鄭欣淼也開始率團(tuán)回訪臺北故宮。臺北故宮副院長馮明珠此前表示，臺北故宮北京參訪團(tuán)在北京故宮受到高規(guī)格接待，甚至參觀了平常人不能進(jìn)去的故宮內(nèi)殿，超過參訪團(tuán)原來預(yù)期，因此，鄭欣淼率團(tuán)回訪，如何給予相對的接待，正在積極安排中，甚至考慮開放參觀臺北故宮典藏國寶的庫房。

　　據(jù)悉，這是兩岸故宮高層首次正式互訪。

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　　縱深

　　國寶旅程再成熱門話題

　　“兩岸故宮”一朝握手，當(dāng)年國寶輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)火之中的滄桑一頁也再度成為熱門話題。

　　當(dāng)年的故宮文物是怎樣輾轉(zhuǎn)運到臺灣的？近兩萬箱計百萬件文物從北京到上海、南京、陜西、四川，歷經(jīng)十幾年，行程幾萬里，又是怎樣躲過了幾乎燃遍整個中華大地的烽火？

　　2008年，這些事件的親歷者那志良先生撰寫的《我與故宮五十年》一書在內(nèi)地出版，詳細(xì)回憶了故宮文物南遷的過程，揭開了一段塵封半個多世紀(jì)的國寶秘聞，描繪了中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)在時代大背景下的遭際。

　　那志良先生1924年加入清室善后委員會工作，經(jīng)歷了故宮博物院成立、文物南遷、文物精品運臺等各個重要時期，是故宮歷史的重要見證人。“九·一八”事變以后、抗日戰(zhàn)爭時期，那志良隨著南遷文物在中國大地上顛沛流離，四處躲避戰(zhàn)火的侵襲。在戰(zhàn)火紛飛的年代，人命尚且朝不保夕，這批文物卻幾乎無一受損，堪稱世界文物保護(hù)史上的奇跡。

　　防火、防潮、防白蟻，這些嬌貴的文物給當(dāng)年的工作人員出了不少難題，最困難的是，轉(zhuǎn)運文物往往還冒著生命的危險。那志良回憶說，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，文物像逃難一樣向后方撤退，每到一個地方，往往剛剛安頓下來不久，又接到命令繼續(xù)后撤。尤其是在南京搶運，由于人手不足，工作人員都沒有一定的工作時間，只要聽說有了船，或是有了車皮，便不分晝夜地馬上裝運。“他們沒有時間吃飯，只能用面包充饑。在庫房工作的，遇有警報來臨，還可以進(jìn)入山洞躲避，在碼頭上、車站上，裝車船的人，便只有在車子下面，破屋檐下，躲避一時，警報過去，馬上續(xù)裝。”火車、汽車、輪船，為了運載這些文物，幾乎當(dāng)時能用上的交通工具都用上了，由于戰(zhàn)時很多道路狀況不好，還難免遇到意外。有一次，一輛裝著古物的車經(jīng)過綿陽附近的一座便橋時，司機不慎，車翻了下去，但幸運的是，這個便橋搭得不高，車只是翻下去，震動不大，箱子未壞，而且冬季河水甚少，翻車的地方?jīng)]有水，更重要的是，這批箱子里恰巧裝的是文獻(xiàn)館的檔案和圖書館的書籍，不怕震動。后來有人說，文物是有靈的，炸彈炸不到它，每次都是在文物運走之后，那個地方被炸，甚至翻了車，也毀不到它。

　　全國解放前夕，故宮博物院被令挑選貴重文物以軍艦轉(zhuǎn)運臺灣。這些文物先被暫存在臺中，后運往臺北。1965年正式落戶在臺北近郊新建的臺北故宮博物院。

　　直至今日，故宮文物仍是一璧兩分，60年中，北京故宮的文物曾多次在臺灣多個地方展覽，但臺北故宮博物院從未展出過北京故宮文物。“兩岸故宮”的研究人員雖然經(jīng)常在學(xué)術(shù)活動中見面、交流，但“兩岸故宮”第一次正式的直接交流合作，直到2009年才實現(xiàn)。■

　　探究

　　國寶精品究竟孰多孰少

　　故宮所藏的文物珍寶是中國藝術(shù)史上最重要的收藏，60年來因為戰(zhàn)爭和政局波動而分散兩地。據(jù)周功鑫介紹，臺北故宮將于今年10月舉行“為君難——雍正大展”，為了使展覽更加豐富完美，臺北故宮計劃向北京故宮博物院商借雍正畫像等29件文物。周功鑫2月25日接受新華社記者采訪時說，北京故宮已表示將出借27組件共37件珍貴文物供展出。

　　150萬件與65萬件

　　民間一直有一種說法，認(rèn)為北京故宮是“有宮無寶”，而臺北故宮是“有寶無宮”，就這個問題，記者特別請教了深圳市文物管理辦公室副主任劉濤，他明確表示這個說法是不全面的。“從兩院文物收藏來看，臺北故宮65萬件。其中60萬件是從大陸運過去的，而在這60萬件中，檔案文件就占了一多半。北京故宮現(xiàn)對外公布的150萬件，其中亦不全是國寶。據(jù)說全國1/6的一級文物在這里。當(dāng)年文物遷臺時，專家比較看重金石、書畫、玉器和瓷器等，所以青銅器、宋元書畫、宋元名窯及明清官窯瓷器中的精品大都運到了臺灣，而有些種類的文物如藏傳佛教文物、乾隆皇帝的書法、龍袍以及大件不便搬運的家具等，都放棄了或拿走很少。”

　　78%與22%

　　值得一提的是，故宮國寶精品雖然有很多轉(zhuǎn)運到臺灣，但絕不是全部。北京故宮博物院鄭欣淼院長在回應(yīng)這個說法的時候，就曾經(jīng)提到，故宮博物院成立之前，遜帝溥儀將1200余件書畫精品、古籍善本和大量珍寶盜運出宮。新中國成立后，其中相當(dāng)一部分重新回到了北京的故宮博物院，如《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》、《五牛圖》、《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》等。

　　1933年故宮部分文物南遷后，北平故宮本院所留文物相當(dāng)多，也有不少珍品，南遷文物后來運臺2972箱，占南遷箱件數(shù)的22%，當(dāng)然多是精品。其實留下的78%，精品也相當(dāng)多。

　　清宮舊藏與其他渠道

　　劉濤認(rèn)為，“兩岸故宮”文物收藏可以說是各有特色，同中有異。兩院收藏雖都是以清宮舊藏為主，但還是有所不同。臺北故宮更單純一些，而北京故宮除清宮舊藏外，近幾十年來還通過征購及接受捐贈等各種渠道，吸收了大量清宮舊藏以外的藏品。畢竟北京故宮文物藏品的來源較臺北故宮廣泛得多。這也就使得兩個故宮同中有異。

　　臺北故宮藏品的強項是傳世青銅器、玉器、宋元書畫和宋元名窯以及明清官窯瓷器等。比如書畫方面，當(dāng)年遷臺時共拿走了5000多件。其中僅宋畫就達(dá)900多件，宋元山水畫可構(gòu)成一個相對完整的系列，其中像郭熙的《早春圖》、范寬的《溪山行旅圖》等都是大家所熟悉的。所以有人說，研究宋元山水畫，還要到臺北故宮。還比如說瓷器，清宮舊藏的宋元名窯如汝窯、官窯、定窯、哥窯、鈞窯等瓷器中的精品也大都在臺北故宮。像汝窯瓷器，過去有人統(tǒng)計全世界僅存60多件（現(xiàn)今已不止此數(shù)），而臺北的故宮就有23件之多，其中包括最精美的蓮花式溫碗、水仙盆、“奉華”銘瓶等。明清官窯中一些頂尖級瓷器，清中期琺瑯彩也多在臺北故宮。劉濤說，相對這些藏品而言，北京故宮就不好比了。但由于近十幾年不斷吸收藏品，整體上來說，北京故宮的青銅、書畫、玉瓷、瓷器等方面也并不比臺北故宮弱，甚至可以說略勝一籌。

　　一個完整故宮

　　作為曾經(jīng)親赴臺北故宮博物院考察的文物專家，劉濤發(fā)現(xiàn)該院的瓷器收藏就品種、規(guī)模、系列而言明顯不如北京故宮。除清宮當(dāng)下的宋元名窯和明清官窯瓷器外，缺項不少，像宋元重要的瓷器品種磁州窯類型瓷器，臺北故宮就收藏得很少，形不成系列，不能與北京故宮比，也不能與日本和歐美國家博物館比。

　　“總而言之，北京臺北兩院各有特色。因此，我們不應(yīng)該對兩院作簡單的孰優(yōu)孰劣的比較。我贊成這樣一個說法，兩院各有千秋，但都不完整，只有合在一起，才是一個完整故宮。從這個角度講，目前兩院已開始的對話與交流，是十分值得歡迎和期待的。”■

　　人物

　　故宮國寶

　　遷臺押運者

　　臨終遺愿：

　　把帶走的帶回來

　　“我們期待著這一甲子的重逢！”前來出席海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇的臺灣攝影家莊靈先生2月22日接受記者專訪時說，話語中對兩岸故宮充滿深情。

　　莊靈的父親莊嚴(yán)是著名的臺北“故宮博物院”副院長，莊嚴(yán)是第一批南遷國寶的押運者和負(fù)責(zé)人。從1933年開始，莊嚴(yán)就帶著家眷，跟隨故宮文物一路南行。

　　莊靈1938年出生于貴陽，他一出生就與故宮文物結(jié)下不解之緣，最后與60余萬件文物一起抵達(dá)臺灣。在貴州安順與國寶度過的5年時光，令莊靈終生難忘：“安順和那里的華嚴(yán)洞成為我童年最早的記憶。每逢假日，父親常會帶著哥哥和我到華嚴(yán)洞去玩。天氣好的時候，父親和故宮同仁常會開箱，把容易受潮的字畫取出來，在廣場上攤開曬晾，我總和兄弟一起好奇地在一旁觀看。”

　　正是由于家學(xué)的熏陶與特殊的成長經(jīng)歷，莊靈與幾兄弟從小就對文化藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，后來都成為了文史領(lǐng)域的專家。

　　抗戰(zhàn)勝利后，故宮文物又轉(zhuǎn)移到了南京。“后來，國民黨從大陸撤離時，故宮文物用軍艦運到臺灣。”而此時，尚未成年的莊靈又成為這批文物的“押運員”。

　　1980年，莊嚴(yán)在臺北過世。莊靈告訴記者，“父親臨終時有兩個遺愿，一個是三希堂，有一帖（《快雪時晴帖》）在臺北，兩帖（《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》）在北京，他希望這‘三希’有朝一日能重歸一處。還有一個遺愿就是有生之年能把他帶走的這些文物帶回來。”■

　　本版綜合深圳報業(yè)網(wǎng)、中新網(wǎng)等綜合報道。