有一種鳥，繁殖期一般會(huì)下兩個(gè)蛋。兩個(gè)蛋相繼孵化，先出世的哥哥或姐姐在具備攻擊能力后，會(huì)毫不猶豫地將弟弟或妹妹啄死；蝸牛出世后，所做的第一件事就是吞食自己尚未出世的兄弟姐妹；在夏季到來池塘干涸之前，蝌蚪進(jìn)化出了兩個(gè)分支：一支吃草，一支吃蝌蚪……

    這一切看來非常不可理解：都說兄弟之間是"手足情深"，要互敬互愛，為會(huì)么這些生物一出世便會(huì)"手足相殘"？讓我們順著自然界的邏輯推想下去——鳥以捕食蟲子為生，當(dāng)蟲子不夠吃時(shí)，便無法保證養(yǎng)活兩只幼鳥。這時(shí)候，便面臨著一個(gè)選擇：要么兩只幼鳥一起餓死，要么就留下一只，放棄另一只。那留下哪一只呢？當(dāng)然是留下更為強(qiáng)壯的那一只。況且，從兄長的角度出發(fā)，弟弟的存在對(duì)自己有百害而無一利：小時(shí)候要與自己從父母處爭食，長大后又成為自己的競爭對(duì)手。于是，兄長便代替父母對(duì)弟弟妹妹施行了家法，以減輕父母的負(fù)擔(dān)以及增加自己的生存機(jī)會(huì)。這一切看似殘酷，卻是其物種得以延續(xù)的智慧決擇。

    我們之所以會(huì)覺得不可理解，是因?yàn)槲覀兪前次覀兊臉?biāo)準(zhǔn)去衡量自然界的。我們有強(qiáng)大的生產(chǎn)力作后盾，豐衣足食，自然沒有必要去殘害自己的兄弟來保證自己的存活。倘若沒有了這個(gè)后盾，人類的行徑也就與自然界無異：這一點(diǎn)不必去追溯遠(yuǎn)古的混沌時(shí)期，即便是在近代，家里有幾個(gè)孩子養(yǎng)不活時(shí)，便會(huì)考慮將較小的送人或放在一個(gè)角落，任其自生自滅。當(dāng)這樣還是無法解決生存危機(jī)時(shí)，便會(huì)"易子而食"，甚至于吞食自己的親生骨肉！

    其實(shí)遠(yuǎn)非于此。在人類社會(huì)，即便是豐衣足食，也還是會(huì)有其他事情使兄弟間手足相殘，例如權(quán)力。唐朝初年，天下初定。唐高宗有三個(gè)皇子，大皇子立為太子，二皇子即我們所熟知的李世民及三皇子則是封候。在戰(zhàn)功上，李世民比太子更為顯赫。太子擔(dān)心自己龍位不保，便用下毒，暗殺等等一系列手段欲取李世民的性命。李世民一開始還念及兄弟手足之情，到最后被逼無奈，發(fā)動(dòng)了"玄武門"政變，親手射死了自己的哥哥，殺死了自己的弟弟，逼父皇讓位。還有雍正上臺(tái)，第一件事情便是清洗自己的皇兄皇弟。三國時(shí)的曹丕，也一心想要害死自己的弟弟。

    類似的例子還有很多。這說明了什么道理呢？這說明：手足可以情深，但前提是必須建立在溫飽及各種利益的平衡上。引申開來，朋友之間，親戚之間，等等的一切關(guān)系都必須建立在這個(gè)前提之上。沒有哪種好是應(yīng)該的。如果你還為人子女，或已為人父母，當(dāng)你在盡享天倫之樂時(shí)，也要了解這一切并不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＿@一定是各成員間互敬互愛，互謙互讓的結(jié)果。倘若沒有了這一互字，不知有多少家庭走向破滅，多少親人反目成仇。富人最怕的是什么？是窮親戚。因?yàn)樵诟F親戚看來，自己的親戚那么富足，多幫助一下自己是應(yīng)該的。所以只顧伸開手來要，從來不曾考慮自己應(yīng)該為富親戚做些什么。天底下沒有免費(fèi)的午餐，如果你的存在對(duì)別人而言只有壞處沒有好處，那么，按照自然的法則，即便是自己的親兄弟，也會(huì)毫不猶豫地趕你出局。

    明白了這個(gè)道理之后，我們便要去思考：作為員工，讓公司賞識(shí)你的唯一出路便是努力地證明自己的價(jià)值，竭盡全力，盡可能地為公司創(chuàng)造效益。這是你能在公司生存及發(fā)展下去的前提。作為上司，當(dāng)你的下屬有了不錯(cuò)的工作表現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)地給予肯定，這是你的下屬繼續(xù)努力下去的動(dòng)力。作為朋友，當(dāng)你接受了別人的好意，也要考慮如何給幫助過你的朋友以幫助，以達(dá)到互惠互利。否則，再好的朋友也會(huì)離你而去。