金錢，權(quán)勢(shì)，名利成為首富
名利:施戒得名利
佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園說(shuō)法已經(jīng)有一段日子了。一天清晨，佛陀正在園中經(jīng)行，一位容貌莊嚴(yán)殊妙的天子來(lái)到佛前，恭敬的向佛陀頂禮后，說(shuō)偈問(wèn)道：
如何獲得好名聲？如何獲得廣大財(cái)？
如何獲得名流傳？如何獲得善友親？
佛陀也以偈語(yǔ)回答天子所問(wèn)：
持戒能得好名聲，布施可得廣大財(cái)，
真誠(chéng)實(shí)語(yǔ)名流傳，恩惠普施善友親。
天子聽(tīng)聞佛陀宣說(shuō)的法義，歡欣喜悅，再次頂禮佛陀后，便隱沒(méi)不見(jiàn)。
善名美譽(yù)、財(cái)貨利祿，為世人所喜愛(ài)，也為天人所求。一個(gè)人如果能夠奉行佛陀所說(shuō)的布施、持戒、不妄語(yǔ)的教示，必定能在今生后世獲得廣大的利益，得到無(wú)盡的善法功德。所謂“布施如播種，善心如禾苗”，有播種必然有收成，這是千古不變的因果定律。
金錢:
在這個(gè)“一切向錢看”的社會(huì)里，有人會(huì)跟錢過(guò)不去嗎？我想不會(huì)有吧！跟錢過(guò)不去的肯定是“腦袋有點(diǎn)小問(wèn)題”。雖然，都喜歡跟錢打交道，但是錢的脾氣太壞，總是跟自己過(guò)不去。好不容易有了錢，但是到手后卻不知道珍惜，究起原因，才發(fā)現(xiàn)“懶”才是罪魁禍?zhǔn)祝?/p>
有的人懶得去把自己銀行里的活期存款，換成定期或是其他收益高的投資，使自己白白損失幾百甚至上千元；有的人懶得去關(guān)注股市，使自己被套牢的股票，損失幾千甚至上萬(wàn)元。懶，財(cái)富的絆腳石！
當(dāng)然光勤快也不行，還要找對(duì)方法。只有那樣財(cái)富才會(huì)來(lái)到你的面前，跟你說(shuō)：HELLO。
（一）針對(duì)有資本的單身年輕女性
最好的投資，不是炒房、買股票等，而是應(yīng)該投資自己！嫁個(gè)“有錢人”或是“有前人”。把該投入的東西，不去投入，那是跟錢過(guò)不去的表現(xiàn)。
（二）針對(duì)有知識(shí)的讀書人
雖然有句話叫做：“書中自有黃金屋”，當(dāng)然也有好多人認(rèn)為“百無(wú)一用是書生”。那是沒(méi)有找到正確的讀書方法。眾所周知，讀書可以積累自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而提高自己的判斷能力和辦事效率！因此可以比別人少用好多的思考和等待的時(shí)間，有曰：“時(shí)間就是金錢”。這樣不是在書中也找到財(cái)富了嗎？
（三）對(duì)“國(guó)事、家事、天下事”做到事事關(guān)心，打好自己的提前量
對(duì)社會(huì)的變化，規(guī)則的變遷等最好的途徑就是要多看報(bào)紙、雜志等，大到朝代的更替，小到報(bào)紙的頭條，都是你抓住財(cái)富的機(jī)會(huì)。只有有心，你才會(huì)找到其中的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。
（四）“尋根問(wèn)底”見(jiàn)財(cái)富
“不恥下問(wèn)”、“打破沙鍋問(wèn)到底”，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己離財(cái)富是如此的近。舉個(gè)例子：物價(jià)上漲——通貨膨脹——政府宏觀調(diào)控——股票上漲動(dòng)力不足——自己拋出股票——生財(cái)之道！
問(wèn)世間，錢為何物？好東西！那還等什么？趕緊抓��！
權(quán)術(shù)
權(quán)術(shù)的最高境界，就是均衡。
攘外必先安內(nèi)。團(tuán)結(jié)是權(quán)術(shù)的最主要手段。會(huì)玩權(quán)術(shù)的人總是很容易得到人們的支持。
利用一種勢(shì)來(lái)調(diào)動(dòng)另一種勢(shì)，并以此鞏固自己的地位，取得各方的信任。
把權(quán)術(shù)就看作是算計(jì)是不對(duì)的。
權(quán)術(shù)需要算計(jì)。這是動(dòng)腦的表現(xiàn)。不見(jiàn)得呆頭呆腦，不加思索就值得稱贊吧。
善于玩弄權(quán)術(shù)的人必然是善于算計(jì)的人。
權(quán)術(shù)的覆蓋范圍是所有與權(quán)勢(shì)相關(guān)的人。主要分為敵人與朋友兩類。用博弈的觀點(diǎn)，就是競(jìng)爭(zhēng)者與合作者兩類。
對(duì)于合作者，又分為：上級(jí)、下級(jí)和平級(jí)。處理起來(lái)是有很大差別的。
那些口口聲聲“平等”的人，其內(nèi)心往往比一般人更渴求優(yōu)越，哪怕為之做出的放棄、犧牲、忍讓，也是建立在優(yōu)越感之上。舉個(gè)例子，那些扮演慈善家的人，心里或許有著憐憫，但無(wú)不認(rèn)為自己更有愛(ài)心、或更聰明、更懂得長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。
人都有優(yōu)越感，都在追求優(yōu)越感。這是人性中發(fā)展需求的表現(xiàn)。所以，一般人受不了輕視的目光，受不了長(zhǎng)期不得重用。而就算是修養(yǎng)較高的人，也不過(guò)是把這種不快壓制、化解、轉(zhuǎn)移，或?yàn)榱烁罄娑鲆暳T了。所以要傷害某個(gè)人，最明智的做法就是打擊、削弱他的優(yōu)越感，實(shí)施心戰(zhàn)。
自古以來(lái)，最殘酷最陰毒的莫過(guò)于派系之間的斗爭(zhēng)，而這種利益的爭(zhēng)奪，往往都是成王敗寇的，說(shuō)不上誰(shuí)是誰(shuí)非，只能判斷出是否過(guò)分。人總存在著利益分歧，特別是行事方法、出發(fā)點(diǎn)著眼點(diǎn)以及目標(biāo)不同的時(shí)候。人們總是忽視家庭里的矛盾，但究其本質(zhì)，和派系之爭(zhēng)有什么區(qū)別？只是在程度上輕了一些而已。在權(quán)力的爭(zhēng)奪中，擁有權(quán)力的一方，會(huì)借助權(quán)力抑制對(duì)方，而對(duì)方往往在嘗試非常手段。
備有以上幾點(diǎn)你就可能成為首富！控制這三把圣劍你就可以獲得一切！
神話哥哥認(rèn)為：名利，金錢，權(quán)勢(shì)！商人不是掙錢或得名或得權(quán)或得利而是獲得人心！
人之欲，施之人。無(wú)我者，成大我！
