但凡了解五代史的人一定對(duì)馮道這個(gè)名字不陌生，在五代那黑暗混亂的幾十年中，馮道先生從后唐開(kāi)始，先后事后唐四帝、后晉二帝，再后漢、后周，在每一次政權(quán)更替后，馮道先生都能穩(wěn)坐宰相的職位，屹然不到，最后享年七十三歲而終，和孔子活了一樣的歲數(shù)。馮道先生身后6年，公元960年，趙匡胤當(dāng)了皇帝，終結(jié)了五代的混亂，中原的百姓才開(kāi)始能過(guò)上相對(duì)安定的生活�？上яT先生沒(méi)看到這一天。
從歐陽(yáng)修編《新五代史》開(kāi)始，馮道就被主流意識(shí)斥為不忠，變節(jié)，是官場(chǎng)不倒翁，修養(yǎng)差點(diǎn)的就干脆罵他不要臉。甚至余秋雨老師在《歷史的暗角》一文中，也把馮道歸在“小人”之列。
五代那段歷史，如果從今天的眼光來(lái)看，就是一個(gè)企業(yè)集團(tuán)大并購(gòu)的時(shí)代，老板們比的是誰(shuí)的槍桿子多，誰(shuí)的拳頭硬，今天還是稱孤道朕的，明天腦袋就可能找不到了。馮道先生的職業(yè)生涯中，遇到一次次的兵亂，政變，卻一次次活了下來(lái)，而且活的還不錯(cuò)，從中央到地方的官職基本都當(dāng)遍了，二十四史中，有馮道這樣際遇的，好像不多。
宰相和皇帝的關(guān)系，就像公司里職業(yè)CEO和董事長(zhǎng)的關(guān)系，所以馮道先生可以說(shuō)是一位成功的職業(yè)宰相。今天，我們面對(duì)的也是一個(gè)大并購(gòu)的時(shí)代，收購(gòu)和被收購(gòu)不在是電視里的情節(jié)，我們每個(gè)人都可能遇到，馮道先生的經(jīng)歷，也許會(huì)對(duì)我們的職業(yè)生涯有所借鑒。
談馮道，繞不開(kāi)馮道的人品和道德問(wèn)題，這也是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，本來(lái)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，就是一個(gè)仁者見(jiàn)仁的問(wèn)題，這并不妨礙我們從職業(yè)發(fā)展的角度來(lái)分析他。
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馮道先生的職業(yè)生涯中，他一直堅(jiān)持的兩個(gè)原則：一、與物無(wú)競(jìng)；二、事當(dāng)務(wù)實(shí)。
首先，這“與物無(wú)競(jìng)”可以理解為他清廉，攻擊馮道的人可以大談他的不忠，卻沒(méi)有人說(shuō)他貪。皇帝給他的賞賜，大多都讓他做了慈善事業(yè)，家里也沒(méi)有什么余財(cái)。這里面有馮道的大智慧，他對(duì)那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)是看的很清楚的，當(dāng)著宰相，吃點(diǎn)拿點(diǎn)很容易的事情，但是一旦被別人抓住貪污的小鞭子，自己在職場(chǎng)的名聲就臭了，要知道，五代那些從草莽到到皇帝的人君們，大多也是苦出身，貪官污吏的罪是沒(méi)少受的，混到今天的地位家業(yè)都是拿命換來(lái)的，你要從他的兜里偷點(diǎn)東西出來(lái)，被發(fā)現(xiàn)之后的下場(chǎng)可以想象。另外從宏觀的角度來(lái)說(shuō)，馮道先生也看的很透，在那么一個(gè)時(shí)代，就算你處心積慮貪到萬(wàn)貫家業(yè)，也可能是給別人當(dāng)銀行，皇帝一抄家或者亂兵一來(lái)，轉(zhuǎn)眼就沒(méi)了，何苦來(lái)呢。
“不貪”本來(lái)應(yīng)該是基本的職業(yè)道德，但是在職場(chǎng)上卻成為一種稀缺資源。這幾年爆出來(lái)的企業(yè)高管貪污的事情還少嗎？500強(qiáng)，滬深上市公司，可能遠(yuǎn)了一點(diǎn)，即便在身邊的小公司里只要你眼不瞎耳不聾，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)撈錢的手段應(yīng)該領(lǐng)教過(guò)吧？私費(fèi)公報(bào)已經(jīng)是職場(chǎng)上的慣例了，但玩的更大的多是在銷售和采購(gòu)環(huán)節(jié)上，一旦職業(yè)經(jīng)理人們掌握了相關(guān)環(huán)節(jié)的控制權(quán)，面對(duì)經(jīng)銷商的誘惑和自身內(nèi)心的貪欲，很少能過(guò)關(guān)的。像某法國(guó)知名大超市的黑幕已經(jīng)是公開(kāi)的秘密，瑞士某制藥公司的中國(guó)區(qū)大老板也因?yàn)槭芰舜砩痰木揞~賄賂而被叛了刑，俞雷先生的《逃離外企》中也以紀(jì)實(shí)小說(shuō)的形式揭露幾個(gè)知名國(guó)際化妝品公司里高管撈錢的路數(shù)。
馮道在未出仕時(shí)有一首詩(shī)：
莫為危時(shí)便悵神，前程往往有期因。
終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。
道德幾時(shí)曾去世，舟車何處不通津。
但教方寸無(wú)諸惡，虎狼叢中也立身。
職業(yè)經(jīng)理人們大可不必控訴國(guó)內(nèi)職業(yè)環(huán)境如何不理想，先在鏡子中好好照照自己的德與行。“但教方寸無(wú)諸惡”，自己的內(nèi)心是否坦蕩與磊落，自己的才干是否對(duì)得起那份薪水？
“與物無(wú)競(jìng)”可以說(shuō)是馮道在那個(gè)特定時(shí)代形成的自己的價(jià)值觀和世界觀，他的清廉只是他的世界觀價(jià)值觀的一個(gè)側(cè)面。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)馮道的“事當(dāng)務(wù)實(shí)”，馮道務(wù)的是一個(gè)什么“實(shí)”呢？他看的很明白，就是無(wú)論誰(shuí)當(dāng)皇帝，基本都是一路貨色，過(guò)把皇帝的癮再說(shuō)。民間由于連年戰(zhàn)亂，百姓的疾苦馮道是很清楚的，百姓對(duì)誰(shuí)當(dāng)皇帝并不在意，能過(guò)幾天安省日子是就行。做到了宰相的位子，馮道所務(wù)的實(shí)就是盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪，自己的面子并不重要。
正因?yàn)樗?ldquo;務(wù)實(shí)”，在皇帝群中口碑也很好，老百姓能安心從事生產(chǎn)了，皇帝的日子才能過(guò)的舒坦些，皇帝都不傻。
他“務(wù)實(shí)”的另一個(gè)方面就是不參與派系斗爭(zhēng)，首先自己不拉幫派，然后也不參與別人的派系斗爭(zhēng)，皇帝給官就當(dāng)，皇帝不高興了，讓他干什么就干什么。關(guān)鍵時(shí)候，臟活累活面前不含糊，他給那個(gè)兒皇帝石敬塘的后晉公司服務(wù)時(shí)，總公司契丹集團(tuán)就想把他獵頭過(guò)去，石敬塘要與契丹辦外交，沒(méi)人敢去，馮道說(shuō)：我去。契丹的老板聽(tīng)說(shuō)他來(lái)很激動(dòng)，都想親自去城外接他。雖然后來(lái)被契丹滯留北地，但還是最終感動(dòng)了契丹人，放回后晉。
馮道端著宰相這個(gè)飯碗，該干什么，不該干什么，他看的很透。
不搞階級(jí)斗爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)候能替老板分憂，從公司大局著想，將個(gè)人榮辱看的很淡，這樣的人老板們能不用嗎？
今天大老板們?nèi)嗣鎸?duì)“事當(dāng)務(wù)實(shí)”這四個(gè)字，是否有些感慨呢？自己從外面大價(jià)錢請(qǐng)來(lái)的高人們，相當(dāng)一部分是趙括的水平，書(shū)是念了不少，管理理念說(shuō)出來(lái)也嚇?biāo)廊�，整天弄些虛頭巴腦的事情。有意無(wú)意間，就在公司里搞出來(lái)政治斗爭(zhēng)。公司的基層員工，那些真正做事的人如果沒(méi)有基本的安全感，何談對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)？
現(xiàn)在中國(guó)由于民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，客觀上為職業(yè)經(jīng)理人提供了廣闊的就業(yè)機(jī)會(huì)。如果一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人能夠做到“與物無(wú)競(jìng)，事當(dāng)務(wù)實(shí)”就具備了成為一名成功職業(yè)經(jīng)理人的基本條件。但遺憾的是，這樣的人太少了。
馮道能夠在那個(gè)大并購(gòu)的混亂年代將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃的很成功，值得關(guān)注一下，我們不必拘泥于他是否“忠”這個(gè)命題，這個(gè)事展開(kāi)來(lái)分析的話估計(jì)也能出幾篇碩士論文，說(shuō)到“忠誠(chéng)”，多說(shuō)幾句吧，職場(chǎng)上，拿人俸祿，替人辦事，天經(jīng)地義，企業(yè)員工互不相欠。公司要是扯淡成風(fēng)，你可以選擇一起扯淡或者換個(gè)干正事的地方�？鬃硬痪褪俏０畈蝗雴幔谧鎳�(guó)魯國(guó)沒(méi)辦法干正事，那我就走人。所謂“君君，臣臣，父父，子子”最早是說(shuō)老板干好老板的事，下屬干好下屬的事，爹要像個(gè)爹，兒子要像個(gè)兒子，有這8個(gè)字，和諧社會(huì)也不難實(shí)現(xiàn)。如果說(shuō)君臣父子都是一種職業(yè)角色的話，那么大家應(yīng)該忠于自己的職業(yè)操守和社會(huì)道德，這是一種健康的社會(huì)心態(tài)，儒家本來(lái)很民主進(jìn)步的思想被宋朝的程朱與時(shí)俱進(jìn)的篡改成了專制思想，經(jīng)過(guò)明朝的發(fā)展，終于在康乾時(shí)期發(fā)展到了變態(tài)的地步，就是上面獨(dú)裁，下面奴化。以至于到今天還在影響著中國(guó)人的社會(huì)心理。
讀點(diǎn)史還是有好處，可以當(dāng)故事會(huì)看，也可以當(dāng)教科書(shū)。
