中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)，是舉世公認(rèn)的東方古文化象征之一。正當(dāng)瓷都籌備迎接2004年景德鎮(zhèn)冠名千年之際，中年畫(huà)家詹明榮為“千年慶典”所創(chuàng)作的瓷版人物畫(huà)《景德瓷韻》問(wèn)世。近2米長(zhǎng)的大型瓷版上，映入眼簾的是一派金碧輝煌的金鑾寶殿，黃袍金帶的宋真宗趙恒與臣僚們正在欣賞稱贊由江西浮梁縣昌南鎮(zhèn)上貢的極品———“影青釉”大龍缸和薄如蟬翼的薄胎長(zhǎng)頸瓶……畫(huà)家以生動(dòng)傳神的美術(shù)語(yǔ)匯與人物形象，表現(xiàn)了一個(gè)莊重與雄輝的歷史真實(shí)和文化光點(diǎn)；鮮明而藝術(shù)地詮注了“景德鎮(zhèn)”的產(chǎn)生由來(lái)。
詹明榮現(xiàn)任景德鎮(zhèn)市文聯(lián)副主席。早在1990年景德鎮(zhèn)市隆重舉行“首屆國(guó)際陶瓷節(jié)”期間，他創(chuàng)作的《瓷甌》、《瓷魂》兩幅宣傳畫(huà)就雙雙獲得陶瓷節(jié)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，作為首屆陶瓷節(jié)五幅主題宣傳畫(huà)中的兩幅，出版發(fā)行，廣為張貼，給人們留下了深刻的印象。近年來(lái)，詹明榮又思考著如何以藝術(shù)的手法來(lái)充分宣傳和體現(xiàn)景德鎮(zhèn)市“文化底蘊(yùn)”的豐富內(nèi)涵，把景德鎮(zhèn)千年慶典作為宣傳的契機(jī)和創(chuàng)作的動(dòng)力。去年九月間，他在為一本《千年瓷韻》的畫(huà)冊(cè)代擬《序言》時(shí)，寫(xiě)下了這樣一段文字：“那一天，宋真宗走下金碧輝煌的大殿，輕撫著昌南鎮(zhèn)選送來(lái)的瓷瓶贊不絕口：‘真是白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬哪！”一道圣旨：昌南瓷標(biāo)記‘景德年制’。公元1004年，是始，中國(guó)第一個(gè)用皇帝年號(hào)冠名的品牌誕生了……”在詹明榮看來(lái)，我國(guó)許多旅游圣地人文景觀的導(dǎo)游宣傳無(wú)不充滿其厚重的文化底蘊(yùn)。而宋真宗欣賞昌南瓷器并降旨標(biāo)記“景德年制”的文化史跡，不正充分體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)的歷史文化底蘊(yùn)嗎！于是，上述這段文字描寫(xiě)，萌發(fā)了他對(duì)大型瓷版人物畫(huà)《景德瓷韻》的創(chuàng)作構(gòu)想。
宋真宗是北宋第三代皇帝。為了做到藝術(shù)真實(shí)地再現(xiàn)生活，詹明榮在構(gòu)思這幅畫(huà)的同時(shí)，不惜以大量的時(shí)間，查閱了許多有關(guān)宋代文化的歷史和繪畫(huà)資料，搜集了不少創(chuàng)作素材，研讀了《市志略》、《陶瓷大全》、《瓷國(guó)及其高峰》、《瓷都縱橫》等史籍、專著，做好了創(chuàng)作的事前準(zhǔn)備，一旦動(dòng)筆則瓜熟蒂落，水到渠成。就一般繪畫(huà)而言，宋代皇帝戴的往往是那種帶翅的紗帽，表面看來(lái)與臣下大同小異，如果下筆則形象單調(diào)，缺乏整體美感。為了處理這一細(xì)節(jié)，作者反復(fù)查閱資料，終于從一幅表現(xiàn)“宋孝宗為岳飛一家平反”的畫(huà)稿找到宋代皇帝有時(shí)也戴無(wú)翅皇冠的先例，因此《景德瓷韻》中宋真宗的帽子則與臣下迥然不同，體現(xiàn)了人物個(gè)性與畫(huà)面的豐富多彩。
史料記載，景德鎮(zhèn)瓷器的“影青釉”早于“青花”，元代以后才出現(xiàn)“青花”。所以《景德瓷韻》中的龍缸、瓷瓶均為“影青”而不是“青花”，作者沒(méi)有忽略這一歷史真實(shí)，不然就會(huì)鬧出笑話。作者在畫(huà)面的視覺(jué)中心安排了一名接旨的浮梁縣官和兩名瓷工，突出來(lái)自昌南鎮(zhèn)的代表，反映出真正創(chuàng)造陶瓷文化的是勞動(dòng)人民，只有他們才是推動(dòng)歷史的動(dòng)力。作者認(rèn)為，創(chuàng)作歷史畫(huà)也與歷史劇創(chuàng)作一樣，既要反映歷史真實(shí)，又不能過(guò)于拘泥和鉆牛角尖�！毒暗麓身崱纷鳛橐环黝}鮮明，人物生動(dòng)，氣勢(shì)恢宏，韻味悠長(zhǎng)的好作品，在迎接景德鎮(zhèn)千年慶典的日子里，如能以更大型的規(guī)模壁畫(huà)的形式展示，那就相得益彰，再好不過(guò)了。
