觀音像是德化窯的常見題材之一，何朝宗則是明代中后期德化窯瓷塑名家，最善于用表情傳神以及用流暢的衣紋展現(xiàn)風(fēng)姿。完全中國化了的觀音，其靜美柔曼的風(fēng)韻以德化瓷細(xì)膩的質(zhì)地和獨(dú)特的象牙白來表現(xiàn)，在作者出色的創(chuàng)造中更顯得恰當(dāng)不過。倚著獸頭憑幾，手持如意，非屬“觀音菩薩三十三現(xiàn)”中的一種——明清時代的觀音不僅早已改變了性別，其形象距離佛典教義也已經(jīng)很遠(yuǎn)，而多半只是人們賦予了想像和期待的美善與圣潔的化身。