在全面實(shí)施深圳“文化立市”戰(zhàn)略，加快深圳市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高深圳市的綜合實(shí)力和國際競爭力，努力構(gòu)建和諧深圳、效益深圳的背景下，國際室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)已經(jīng)成功舉辦了兩屆，成為了繼深圳市文博會(huì)的又一重大盛事。如何從大的文化產(chǎn)業(yè)背景下解析設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展，如何從深圳市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的浪潮中拓寬新思路，發(fā)現(xiàn)新契機(jī)，拓展新市場？“中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)”之文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇，以“新深圳、新產(chǎn)業(yè)、新設(shè)計(jì)”為主題，集合國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)界一流專家學(xué)者，共同商討文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)熱點(diǎn)，為深圳室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展出謀劃策。
“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計(jì)”——中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇
時(shí)間：2007年12月8日下午14：30
地點(diǎn)：深圳福田會(huì)堂四樓報(bào)告廳
【現(xiàn)場文字實(shí)錄如下】
【主持人】各位聽眾朋友們，福田區(qū)文化單位的朋友們，今天我們的論壇正式開始。首先有請(qǐng)這次論壇的主持人北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長、國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與發(fā)展研究基地副主任向勇教授。
【主持人：向勇】尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位與會(huì)專家，各位朋友，大家下午好！首先非常榮幸我作為本次論壇的協(xié)辦單位的代表來主持今天這個(gè)論壇。首先請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下今天到會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和主要的演講嘉賓。他們是：
深圳市人民政府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究辦公室發(fā)展指導(dǎo)處處長金吉武先生
國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任、北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰教授
中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊教授
上海社科院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、上海市政府決策咨詢專家花建教授
讓我們以熱烈的掌聲對(duì)以上的嘉賓和領(lǐng)導(dǎo)表示歡迎！
今天上午我們參加了活動(dòng)的開幕式，我們也領(lǐng)略到了深圳市政府大力實(shí)施“文化立市”的重要戰(zhàn)略舉措，包括加快深圳市的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高深圳市的綜合實(shí)力和國際的競爭力，努力構(gòu)建“和諧深圳 效益深圳”。這樣的背景下，我們的中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)已經(jīng)成功舉辦了兩屆，成為繼深圳市文博會(huì)在全國乃至國際上非常有影響的又一重大盛事。
本屆的““新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計(jì)”——中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)作為2007第三屆中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)的核心論壇，以“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計(jì)”為主題，并且有幸請(qǐng)到的國內(nèi)文化創(chuàng)意資深專家，從大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景來解析設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展，這必將為深圳建設(shè)“設(shè)計(jì)之都”拓寬新的思路，發(fā)展新的契機(jī)，拓展新的市場。
下面有請(qǐng)深圳市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室發(fā)展指導(dǎo)處處長金吉武先生致詞。
【金吉武】各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，女士們、先生們，下午好！南國深圳的冬季依舊溫暖如春，以“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計(jì)”為主題的創(chuàng)意文化發(fā)展論壇今天在這里舉行，在此，我謹(jǐn)代表深圳市人民政府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室，向各位出席論壇的來賓表示熱烈地歡迎！同時(shí)，對(duì)長期以來關(guān)心和支持深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各界人士表示衷心的感謝！特別是對(duì)于承辦本次論壇的北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院和深圳市室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)致以誠摯的謝意。
深圳市委市政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，明確提出了建設(shè)“鋼琴之城”、“圖書館之城”、“創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都”和“動(dòng)漫基地”，把文化產(chǎn)業(yè)成為繼高新技術(shù)、金融、物流之后的第四大支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。2006年啊，深圳全市文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增加值為381.96億元，占全市的GDP的6.7%，離自主產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)還有不小的差距。今天各位專家將圍繞“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計(jì)”這個(gè)主題，為深圳的文化產(chǎn)業(yè)問癥把脈，為我們提供了一次很好的學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。我相信各位的專家的真知灼見，對(duì)于促進(jìn)深圳“創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都”的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將都具有積極的意義。
最后預(yù)祝“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計(jì)”——中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇取得圓滿成功，預(yù)祝第三屆中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)順利舉行，謝謝大家！
【主持人：向勇】感謝金吉武處長的致辭，也非常感謝深圳市文化產(chǎn)業(yè)辦對(duì)我們的大力致辭。接下來論壇的主題有請(qǐng)三位專家作主題的演講。我們分兩個(gè)部分，一個(gè)部分是每個(gè)專家有35分鐘的發(fā)言，接下來有30分鐘的時(shí)間有一個(gè)互動(dòng)。下面有請(qǐng)國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任、北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰教授作主題的演講，他的題目是《傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)》，有請(qǐng)！
【陳少峰】各位領(lǐng)導(dǎo)各位嘉賓，很高興能和大家一起探討《傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》的主題，我原來想主要談設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的應(yīng)用美學(xué)，我現(xiàn)在更集中在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。今天下午發(fā)言有兩個(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)要點(diǎn)，我們從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度如下來看待設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)。第二個(gè)角度我們要如何從室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)當(dāng)中如何從傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸收一些內(nèi)容和發(fā)展的元素。
首先我們來看一下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，大家都在談文化產(chǎn)業(yè)，其實(shí)當(dāng)中的文化的概念不是一般人用的概念，文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的文化概念是指人們從經(jīng)濟(jì)角度來看待文化的這樣一種視角，所以文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中文化主要是指娛樂，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，這個(gè)創(chuàng)意主要是指設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，但是它是具有商業(yè)價(jià)值的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意。簡單的說，我們平時(shí)大家都有創(chuàng)意，但是好多的創(chuàng)意就沒有任何的商業(yè)價(jià)值，比如說我們把幾種水可樂、啤酒、咖啡倒在一起弄出一個(gè)新的飲料這很有創(chuàng)意對(duì)不對(duì)？但是沒有什么特別的價(jià)值。當(dāng)我們講室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，或者我們講設(shè)計(jì)的時(shí)候也是一樣的，就是說純粹的設(shè)計(jì)或者是設(shè)計(jì)的這種創(chuàng)意它不是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素，真正的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素，比如我們從設(shè)計(jì)的角度來說，他是包括藝術(shù)、審美、實(shí)用、整體性、商業(yè)考慮。在我們從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度來考慮設(shè)計(jì)的時(shí)候，這個(gè)設(shè)計(jì)不是藝術(shù)家理念當(dāng)中的那種設(shè)計(jì)，純粹的藝術(shù)和審美，它還包括實(shí)用，包括你這個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)周圍環(huán)境的一種整體性的協(xié)調(diào)，以及跟商業(yè)考慮。
我給大家舉一個(gè)最簡單的例子，可能大家沒有注意到，我們中國大概有一半以上的床包括三星級(jí)以上的酒店床的雕花正好頂住我們的頭，非常非常難受。如果你仔細(xì)看四星級(jí)以上的酒店幾乎沒有雕花頂住你的頭，這是什么概念？你做室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，四星級(jí)、五星級(jí)的人們會(huì)考慮適用性和舒適性，他不會(huì)光考慮美觀的問題，而是考慮藝術(shù)和實(shí)用怎么融合。比如現(xiàn)在全國很多人喜歡買紅木家具，看起來很好看，但是紅木家具往里面一擺的話其他的裝飾怎么樣跟這個(gè)紅木家具形成一個(gè)整體，這是大多數(shù)人很撓頭的人。我們可以說大多數(shù)的人買紅木家具以后他的家裝設(shè)計(jì)一定是一塌糊涂的。為什么？他缺乏整體性。
所以這里面給我們提出了一個(gè)要求，我們要做一種產(chǎn)業(yè)不能只關(guān)注他的理念和創(chuàng)意，要關(guān)注一種商業(yè)模式或者是商業(yè)價(jià)值。所以，我們從創(chuàng)意的視角來看設(shè)計(jì)的時(shí)候，什么是有效的創(chuàng)意或者是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的創(chuàng)意呢？就是說他要形成商業(yè)模式或者是促進(jìn)商業(yè)模式的完善。一般的創(chuàng)意他是沒有價(jià)值的，只有這個(gè)創(chuàng)意對(duì)于形成商業(yè)模式有很大的幫助，甚至他就是一種商業(yè)模式的本身，或者對(duì)促進(jìn)完善商業(yè)模式有重要的幫助的時(shí)候，這個(gè)創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中好的創(chuàng)意。
設(shè)計(jì)也是一樣的概念，深圳現(xiàn)在在強(qiáng)調(diào)我們作為“設(shè)計(jì)之都”的時(shí)候要考慮，我們深圳的“設(shè)計(jì)之都”是指全國和全世界的，至少是指在全國。這個(gè)“設(shè)計(jì)之都”不是說我在深圳自己搞設(shè)計(jì)，讓大家來看我這就是“設(shè)計(jì)之都”了。而是全國最好的設(shè)計(jì)就是都來請(qǐng)深圳的人，認(rèn)為深圳的企業(yè)有品牌，深圳的人做商業(yè)模式很好，深圳的整個(gè)產(chǎn)值都很大，這才叫“設(shè)計(jì)之都”。比如說迪拜搞帆船酒店的時(shí)候，請(qǐng)的室內(nèi)裝修請(qǐng)了誰？請(qǐng)的汶萊，人家那個(gè)國家小小的，但是人家出了非常大的設(shè)計(jì)師。為什么？他們設(shè)計(jì)跟商業(yè)模式融為一體，而且形成品牌，人家一談到世界上誰是頂級(jí)的設(shè)計(jì)師，人家就會(huì)說這個(gè)工作室，那個(gè)工作室，這個(gè)人或者那個(gè)人。因此要把深圳形成一種設(shè)計(jì)模式來推廣。這一種視角，我們要用新的視角看待我們的工作和未來的前途。
第二個(gè)角度，我們再來看一下我們現(xiàn)在的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有幾個(gè)新的趨勢，如果你是處在這個(gè)行業(yè)里的人一定要對(duì)這個(gè)趨勢有把握，否則的話你做出來的東西可能不符合這個(gè)趨勢。第一個(gè)趨勢，我們都知道文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在處在文化或者是創(chuàng)意與技術(shù)表現(xiàn)的融合，而這種技術(shù)表現(xiàn)的融合表現(xiàn)最明顯的就是新媒體。但是除了新媒體以外，我們現(xiàn)在都知道，大家都涉及的這種設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里面都是最高的技術(shù)，特別是材料技術(shù)跟最好的藝術(shù)的融合。這種最新的東西，比如現(xiàn)在大家都知道的全國人民最擔(dān)心的什么事情？就是他家裝的材料是不是環(huán)保的，你能不能保證你的材料都是環(huán)保的。你只要做到環(huán)保的話，我估計(jì)很多的人都來找你做裝修設(shè)計(jì)了。因?yàn)榇蠹叶急患兹┖涂諝馕廴狙瑫炦^去了。你這個(gè)時(shí)候不光考慮設(shè)計(jì)的理念，還要考慮技術(shù)上怎么樣把握，。
或者說文化和技術(shù)是我們今后高附加值的主要來源，而且他兩個(gè)又經(jīng)常結(jié)合在一塊。我們知道新媒體，比如說互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)現(xiàn)在都知道，一上市就是幾十億的人民幣的市值或是幾百億。這是第一個(gè)趨勢。
第二個(gè)趨勢就是生活美學(xué)化，什么東西只要加上一些藝術(shù)的元素、美學(xué)的包裝，它的附加價(jià)值就上去了。從這個(gè)領(lǐng)域上來講，我們深圳搞的設(shè)計(jì)分為兩類了，一類是跟工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)業(yè)有關(guān)的設(shè)計(jì)，一類跟人們的衣食住行有關(guān)系的。這兩大的方向都需要美學(xué)化。生活的美學(xué)化不僅僅是衣食住行，我們的電子產(chǎn)品都要美學(xué)化，大家都知道蘋果公司的iPhone手機(jī)，包括以前的iPod，以前好多人都收藏他的iPod，這公司7年時(shí)間股票翻了60倍以上。他是很善于用一種美學(xué)的理念，用一種設(shè)計(jì)，包括當(dāng)然結(jié)合一些技術(shù)，他的技術(shù)都不是最新潮的，但是他的技術(shù)和美學(xué)的融合是最好的，表現(xiàn)得最完整的。所以我們今后的這種生活美學(xué)化的趨勢來說，比如說這個(gè)水瓶（礦泉水）設(shè)計(jì)得漂亮一點(diǎn)大家愿意去買，我把它叫做無處不在的美學(xué)化，或者是美學(xué)體驗(yàn)。
第三是產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營，今后比如說搞室內(nèi)設(shè)計(jì)的人應(yīng)該跟所有的家具、甚至跟電器形成一種聯(lián)盟，讓你的這種家庭的裝修、室內(nèi)設(shè)計(jì)和各種各樣的審美形成一個(gè)整體，你們有同盟的關(guān)系，這多好啊。你裝修企業(yè)的人可以跟人家推薦家電，可以推薦家具，可以推薦地磚和各種各樣的東西，這就是一種產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營。這種產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營能夠互相之間具有互補(bǔ)性，而且能夠延長這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，這是第三個(gè)趨勢。
第四個(gè)趨勢，青少年是主流消費(fèi)者，國外做了一份調(diào)查，說經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國家70%的奢侈品是40歲以上的人買的，而中國正好相反，70%的奢侈進(jìn)是40歲以下的人買的。國內(nèi)做了一個(gè)調(diào)查，35歲上的人美國占互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民總數(shù)的40%，我們中國占到70%。國外70%網(wǎng)民上網(wǎng)為了工作，我們70%網(wǎng)民上網(wǎng)是為了娛樂。好多的數(shù)據(jù)表明我們現(xiàn)在的青少年是越來越有錢了，為什么？因?yàn)樗韮蓚�(gè)家庭的錢，他一個(gè)人可以享受好多人付給他的錢。這樣的主流消費(fèi)者給我們很多的啟示。比如我們做動(dòng)畫設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們現(xiàn)在的動(dòng)畫我叫做是“給沒腦袋的人看的”，給“低能兒看的”，因?yàn)槟銢]有對(duì)你的受眾調(diào)查，他有很多的元素，比如他需要時(shí)尚、需要節(jié)奏快等等，但是我們動(dòng)畫現(xiàn)在出來節(jié)奏慢吞吞的，互相之間的對(duì)話臺(tái)詞一點(diǎn)沒有藝術(shù)性，就像一個(gè)絕對(duì)聰明的父親跟他十分弱智的兒子在講話。這樣的話，受眾一聽就覺得你自己本身是不是在弱智啊。所以我們動(dòng)畫的設(shè)計(jì)，他的這種綜合性、整體感跟青少年之間的對(duì)應(yīng)性很弱。青少年是主流的消費(fèi)者，而且他們在引領(lǐng)時(shí)尚�，F(xiàn)在很多同志的頭上是染上金黃色，過一陣子環(huán)保概念很流行，大家染上綠色的頭發(fā)，看過去一片片像草坪一樣，這誰也拿不準(zhǔn)，這就是時(shí)尚，說不定過兩年大家頭上都是綠色的頭發(fā)，當(dāng)然中國的傳統(tǒng)是反對(duì)綠色的。（笑）
我們要把握時(shí)尚的來源，在青少年的身上找時(shí)尚的來源，而且青少年越來越能夠支配家庭裝修和購買汽車等等，很多的現(xiàn)在。
第五，活動(dòng)經(jīng)濟(jì)，通過活動(dòng)來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，我們深圳現(xiàn)在是會(huì)展，以后要搞體育等等這種活動(dòng)經(jīng)濟(jì)，包括我們這次的論壇都是活動(dòng)經(jīng)濟(jì)。
第六，企業(yè)并購成長。這對(duì)大家來講很重要，你的企業(yè)是不是處在成長的階段，成長階段的時(shí)候你有沒有想辦法通過企業(yè)能夠上市來并購成長。另外企業(yè)并購成長就是世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍的規(guī)律，我上市了以后融資，融資了以后兼并收購搞連鎖，我快速地成長，這是普遍的趨勢。還有一個(gè)趨勢就是項(xiàng)目大型化、品牌化。我們知道這是我們現(xiàn)在的規(guī)律，因?yàn)槟愕捻?xiàng)目越大型，你的品牌越有名氣的話，你得到的資源就會(huì)越多，就會(huì)進(jìn)入良性的循環(huán)。
還有一個(gè)是市場的國際化。我們深圳現(xiàn)在要成為“設(shè)計(jì)之都”，你就要面臨國際的挑戰(zhàn)，中國很多的頂級(jí)設(shè)計(jì)都交給國外做了，什么時(shí)候我們深圳的設(shè)計(jì)師把他拉回來，人們一考慮，不光是中國來請(qǐng)深圳的設(shè)計(jì)師，國外首先想起請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師到哪里去找，就到深圳了，別的地方不用去了，這就解決問題了。這是市場的國際化。你自己不往上走的話，中國高端的設(shè)計(jì)項(xiàng)目都被人家拿走了。鳥巢有多少設(shè)計(jì)費(fèi)？你只要拿到鳥巢的話你企業(yè)馬上上市了，別的不用考慮了。我們要關(guān)注市場的國際化，這是主要跟大家關(guān)系比較密切的幾個(gè)趨勢。
接下來稍微深度一點(diǎn)來討論，我們知道生活美學(xué)化或是審美化的概念，就是應(yīng)用美學(xué)，我們過去講的都是意境，都是文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中的美學(xué)，這個(gè)美學(xué)現(xiàn)在要把它拉近到我們的生活當(dāng)中，就像我們的工藝品，我們的家庭設(shè)計(jì)，我們的環(huán)境設(shè)計(jì)，甚至我們的著裝發(fā)型都要進(jìn)入這種應(yīng)用美學(xué)的范圍里面。這種運(yùn)用美學(xué)當(dāng)中，我覺得大家都知道它需要一種綜合的把握，不是說我只要把這個(gè)燈弄得很花哨就行了，而是在什么場合燈要很花哨，什么時(shí)候燈要很樸實(shí)。比如說你在什么情況下的設(shè)計(jì)，這就需要個(gè)性和整體性。個(gè)性往往要以整體性為主，這樣才能去把握好整體的美學(xué)環(huán)境，所以這里面需要考慮的就是風(fēng)格、色彩，色彩包括你所使用的各種材料，風(fēng)格也包括你所用的各種材料，還有格調(diào)、品位，還有它的整體性。
我實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)，美學(xué)往往跟你的文化的鑒賞力有關(guān)聯(lián)的，這就是要求我們在進(jìn)行這種生活的美學(xué)化的設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們既要觀察當(dāng)中的文化，又要不斷地去充實(shí)我們自己的這種文化。而這種文化的來源有很多，我們可以向西方人學(xué)，可以向美術(shù)家學(xué)，也可以從傳統(tǒng)的文化來學(xué)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化永遠(yuǎn)是我們很重要的一部分，文化、思想、理念的源泉，我們說的源泉不是照搬，而是從傳統(tǒng)文化當(dāng)中去借鑒。這個(gè)借鑒當(dāng)中，我們要融入現(xiàn)在的美學(xué)環(huán)境當(dāng)中。所以一般來說，我們現(xiàn)在最基本的趨勢就是一種中西合璧式的東西是比較主流的一種方向，為什么？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在很多的文化元素受到了西方的影響，包括我們的生活，還有我們自己的創(chuàng)造。
在這里面，比如說我們說紅木家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格，家具本身很好設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出來以后怎么樣放在家里面，怎么放？你們不信去看看那些擺了紅木家具的家庭里面，反正我看過很多家，那個(gè)感覺非常非常地糟糕，為什么非常糟糕？沒有整體性，沒有各種各樣的定位，我要定位是怎樣的。你會(huì)感覺到相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新都市劇，講的是新潮的故事，但是動(dòng)不動(dòng)就是現(xiàn)代人你抓抓我摸摸你的感覺，這是沒有生活體驗(yàn)的完整性的。生活的審美化給我們帶來了很多的商機(jī)，人們的生活向高端和高品質(zhì)的方向追求，這種高品質(zhì)我們很多的裝修企業(yè)和很多設(shè)計(jì)的企業(yè)或很少能夠整體的非常完整地能夠給人們提供這樣的一種方案，或者是解決方案。所以，這里面我們要進(jìn)一步探討，在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中他有哪些要素我們可以進(jìn)一步考慮。這里面我們講室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，里面講了很多的元素，可以跟景觀設(shè)計(jì)或者是其他的設(shè)計(jì)是一樣的，我們之不過以它作為例子。
首先在我們思考的時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)了它是要有創(chuàng)意的，但是這個(gè)創(chuàng)意是從產(chǎn)業(yè)化的角度來看創(chuàng)意的，不是我把他搞得特別新奇。舉一個(gè)例子，我們現(xiàn)在很多搞設(shè)計(jì)的人，一設(shè)計(jì)到名稱的時(shí)候就非常藝術(shù)化，人家認(rèn)不得這個(gè)名稱，幾個(gè)英文字母什么意思，當(dāng)你做廣告的時(shí)候人家上面很花哨，但是大家不清楚是誰在做廣告，這不是白投錢��？這要符合產(chǎn)業(yè)化的要求，我們產(chǎn)業(yè)化有什么要求呢？我們不是以設(shè)計(jì)師為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在是以設(shè)計(jì)師跟企業(yè)家結(jié)合的這樣一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，大家一定要清楚。設(shè)計(jì)師對(duì)某些問題的判斷，最后要跟吸引力共同協(xié)商共同來做，這樣才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化地發(fā)展。
我們有幾個(gè)要求，第一要求非常的專業(yè)化，不管做什么。比如做材料，我告訴人家這個(gè)材料是環(huán)保的，我就告訴他什么材料是自然的，什么材料的壽命是多長，我一定要有這種專業(yè)化的能力。包括它的各種性能等等。這對(duì)什么有幫助？這對(duì)你做品牌有幫助。同時(shí)，當(dāng)然這個(gè)專業(yè)化包含了細(xì)節(jié)的處理，細(xì)節(jié)的處理非常好。細(xì)節(jié)處理包含了舒適性、包含了視覺效果等等很多的因素。
我們知道室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)所有的東西都是在你的整體性的范圍里面，而且它就是你的產(chǎn)業(yè)鏈。你有兩個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，一個(gè)搞連鎖，一個(gè)是把你的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈延長，形成你在室內(nèi)的一種整體化的效果。也就是說，可能人家只請(qǐng)你來給他做一個(gè)方案，比如說做一個(gè)裝修的方案，但是你一定要在這個(gè)方案當(dāng)中告訴這個(gè)家的主人，你最好買什么樣的家具，你最好買什么樣的電器，電器擺在什么位置，什么東西擺在什么位置，如果有需要還可以進(jìn)行免費(fèi)咨詢。這樣這個(gè)家的主人不是能夠獲得一種整體感嗎？否則的話，你給他設(shè)計(jì)完了以后，他這個(gè)地方放上一個(gè)東西把整個(gè)環(huán)境都破壞了。
我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)要從滿足我們企業(yè)的生存要走向高附加價(jià)值，高附加價(jià)值有很多方面可以帶來，比如說你降低成本，比如說你采用品牌連鎖，比如說做高端的市場等等，很多方面都可以。甚至就是說你作為裝修公司自己可以生產(chǎn)一些環(huán)保的材料，這些東西完全都可以作為高附加價(jià)值的來源。
第四個(gè)，一定要用企業(yè)來經(jīng)營，你是在做企業(yè)，你不是在做一個(gè)個(gè)案，我把企業(yè)分為兩種，一種是項(xiàng)目型的企業(yè)，一個(gè)是整體型的企業(yè)。項(xiàng)目型的企業(yè)就是天天想著我今天做完這個(gè)工程，今天裝完這個(gè)會(huì)議室，明天裝完那個(gè)會(huì)議室，實(shí)際上這樣企業(yè)的價(jià)值都是跟你的項(xiàng)目相關(guān)的。但是我們知道企業(yè)的價(jià)值不一定跟項(xiàng)目相關(guān)的，企業(yè)的價(jià)值他有他自己獨(dú)特的道理，比如說你有品牌，你有無形資產(chǎn)，你有很好的管理團(tuán)隊(duì)，你在市場上很有知名度，這些都是價(jià)值的來源。大家有沒有聽說過“當(dāng)當(dāng)”？當(dāng)當(dāng)連年虧損，到現(xiàn)在為止還在虧損，但是他現(xiàn)在經(jīng)營的兩個(gè)人的價(jià)值還在提升，如果一直在虧損肯定破產(chǎn)好幾次了，但是人家不僅往上走，他們是兩個(gè)人一對(duì)夫妻當(dāng)首席的執(zhí)行官，他們兩個(gè)人的價(jià)值在6個(gè)億以上了。這說明他們在經(jīng)營企業(yè)，雖然不是很出色，但是他們是在經(jīng)營企業(yè)，他們不是在經(jīng)營項(xiàng)目。
所以我們要從設(shè)計(jì)師的立場走向經(jīng)營的立場，從項(xiàng)目經(jīng)理的立場轉(zhuǎn)向企業(yè)家的立場，我們要把設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)做成好企業(yè)，有好的商業(yè)模式。這里面當(dāng)然需要有企業(yè)品牌，企業(yè)品牌來源于好多的方面，你要去塑造這個(gè)企業(yè)品牌，首先要有設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里面的專業(yè)品牌，你的設(shè)計(jì)能力很強(qiáng)，你有一批設(shè)計(jì)師，甚至有明星設(shè)計(jì)師。然后你要維護(hù)住這個(gè)品牌的話，我建議我們室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里面的人們一定要記住，你不能僅僅關(guān)注你本身的設(shè)計(jì)，你一定要想辦法跟裝修、各種材料、電器形成一種品質(zhì)聯(lián)盟。假如你想做品牌的話，你就跟那些有品質(zhì)的人，注重品牌的人結(jié)成統(tǒng)一的聯(lián)盟，我到哪里做裝修就帶上你們，我們是一個(gè)聯(lián)盟的整體。我就跟注重環(huán)保材料的人，注重好的電器產(chǎn)品維修的人跟他們形成一個(gè)聯(lián)盟，這個(gè)聯(lián)盟能夠拉動(dòng)和維護(hù)你品牌的品質(zhì)。比如說你設(shè)計(jì)得很好，別人把不好的家具搬進(jìn)去了以后，那個(gè)家具整天造成污染，他就不會(huì)感覺到你的裝修有什么好。這肯定是一個(gè)整體的品牌。
你們在樹立品牌的時(shí)候，借助有些影視，大家有沒有看過電視劇《京華煙云》，里面有一個(gè)民國時(shí)候的書房設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，好多人要求在自己家里面也定做這種書房。你們也可以把你們的設(shè)計(jì)方案植入到你們的影視作品當(dāng)中，讓人們向你們來定制。這就是塑造你們品牌很好的一種方式，我講的只是一種角度，你們可以找到很多的角度來做。
連鎖經(jīng)營也很重要，首先你們要找到的不是非常愿意跟你們加盟的人，而是要找你們想要的那種守信譽(yù)的人。很多人覺得這個(gè)人有經(jīng)驗(yàn)我就跟他合作，有經(jīng)驗(yàn)不等于他很誠信。你首先要找到誠信的人跟你合作，不是找到有經(jīng)驗(yàn)的人跟你合作，這點(diǎn)和重要。因?yàn)椴徽\信的人沒辦法來維護(hù)你的品牌。
第六，整體化與產(chǎn)業(yè)鏈。我們的整體化實(shí)際上就是內(nèi)外一體的理念，建筑外部的環(huán)境景觀，內(nèi)部的環(huán)境是一體的。我們能不能形成一種新的理念？我們能不能把室內(nèi)的植物伸展到空間去，把空間的植物伸展到室內(nèi)來，如果在座的各位有設(shè)計(jì)師的話，當(dāng)你們在裝修房間設(shè)計(jì)的時(shí)候，你有沒有去了解一下這個(gè)房間一年四季的陽光的變化？有沒有？這就是一體化了。我就舉這個(gè)例子最完整了。如果天天陰暗的，如果你把房間設(shè)計(jì)得陰暗，不就像關(guān)在室內(nèi)里面了。完整性某種程度上取決于室外的關(guān)系，室內(nèi)也有完整性的理念。
室內(nèi)的設(shè)計(jì)與室內(nèi)的布局這兩個(gè)概念習(xí)有差別的，室內(nèi)的設(shè)計(jì)主要是強(qiáng)調(diào)美學(xué)化的效果，而室內(nèi)的布局是要強(qiáng)調(diào)舒適化的效果，而這種布局和設(shè)計(jì)之間要融為一體，這個(gè)時(shí)候你就能夠達(dá)到一種非常好的狀態(tài)。當(dāng)然你也可以自己裝修公司可以設(shè)計(jì)一些產(chǎn)品，提供一些自主的新產(chǎn)品，你可以贈(zèng)送一些裝飾品，你可以自己造書柜或者是床柜，比如說沒有很象樣的陽臺(tái)酒吧，既做酒吧又拍花瓶，或者在房間里面弄一個(gè)植物的層級(jí)的造一個(gè)柜子，我都想買，但是沒有。還有讀書燈，現(xiàn)在的燈亂七八糟的，有沒有考慮到不同環(huán)境的讀書燈，我在廁所里面安上一個(gè)讀書燈，一蹲就半個(gè)小時(shí)。比如說在廁所里面的讀書燈，還有書桌邊上的讀書燈，這種專業(yè)化的環(huán)境我覺得我們需要很好地去考慮。大家有沒有發(fā)現(xiàn)這就是延長了產(chǎn)業(yè)鏈，本身就是在延長一種產(chǎn)業(yè)鏈。也可以讓你的裝修設(shè)計(jì)跟一種其他的各種各樣的室內(nèi)和室外的環(huán)境設(shè)計(jì)融合，包括家具能夠形成一個(gè)有機(jī)的整體。
后面我講一下我們在設(shè)計(jì)的時(shí)候能不能對(duì)傳統(tǒng)的理念和文化內(nèi)涵有點(diǎn)借鑒。第一個(gè)可以強(qiáng)調(diào)借鑒的角度就是我們傳統(tǒng)有一種中庸之道，其實(shí)中庸之道就是“中道”，就是以中為原則，以中為道。“中”就是反對(duì)走極端。舉例來說，當(dāng)你做某種中庸設(shè)計(jì)的時(shí)候，很多的人誤解所謂的“富麗堂皇”就是搞得很花哨，花哨就是富麗堂皇的極端，花哨不一定富麗堂皇，有時(shí)候很莊嚴(yán)肅穆。有時(shí)候?yàn)榱俗非蟮匕宓墓饬炼鹊臅r(shí)候，你沒有考慮到很多人會(huì)滑倒的，特別是家里有老人的時(shí)候不要用太光滑的材料，很容易滑倒了，如果出了問題整個(gè)家庭的幸福就沒有了。你裝修的時(shí)候要問一下家里有沒有年紀(jì)大的人，如果有的話一定不要用很光滑的材料，特別是在浴室，你容易走極端，為了保證它的光亮，拼命追求光滑，光滑是不行的。
第二個(gè)是和諧，和諧有兩種，一個(gè)是深信的和諧，一個(gè)是內(nèi)外各個(gè)方面的和諧，一種是使用當(dāng)中的和諧，一種是健康當(dāng)中的和諧。能不能做到這一點(diǎn)。我在想我們今后在設(shè)計(jì)當(dāng)中肯定會(huì)增加很多純自然的材料，包括植物性的元素，包括其他的一些概念的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)是非常有助于我們感抗的。
第三個(gè)我們傳統(tǒng)當(dāng)中認(rèn)為大自然是最大的藝術(shù)來源，我們有沒有從大自然當(dāng)中去獲得我們的藝術(shù)靈感、我們的設(shè)計(jì)理念？這個(gè)設(shè)計(jì)理念并不是告訴你說在房間里放很多的人造的假山，不是這個(gè)意思。而是說你能不能從自然當(dāng)中，從云彩、閃電當(dāng)中來設(shè)計(jì)某些裝修和裝飾的環(huán)境？能夠跟自然更融為一體的藝術(shù)感覺？
第四個(gè)是對(duì)比性，我們傳統(tǒng)很講究對(duì)比性的，比如枯榮，植物的欣欣向榮，還有假山、根雕、木雕都是非常枯榮很好的對(duì)比。
甚至傳統(tǒng)的有人用“道”，“道是什么？”道就是“大象無形”，所以陶淵明在他家里放了一個(gè)無弦琴，琴上面沒有弦，為什么？他認(rèn)為這個(gè)無弦琴等于是音樂之道，我這個(gè)琴里面的音樂就完滿了。我們平時(shí)叫“五音不全”，琴里面少了一根弦就彈不好了，所以他干脆沒有弦了，這下音就全了。在家庭里面表達(dá)一些他個(gè)人對(duì)道的一些理解的東西。
其他的元素，比如說我們知道傳統(tǒng)的人非常知道玉，人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人，玉跟人之間是一種傳統(tǒng)的促進(jìn)關(guān)系，我們的家里面，不管我們平時(shí)戴首飾還是放在家里面，就是一種很好的元素。還有其他很多的元素，比如陶瓷，我們中國古代的陶瓷是非常有名的等等，但是現(xiàn)在陶瓷的水平不如日本了。
還有怎么樣做到中西合璧，這特別是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的人來說這是一個(gè)非常非常大的挑戰(zhàn)，我們北大東門那幾棟樓有兩三棟真的非常丑，我又覺得不好意思，我經(jīng)常拿它們開玩笑，說某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)到鄉(xiāng)下去，吃飯拉了肚子上衛(wèi)生間，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民家里的瓷磚很漂亮，就貼在我們的大樓上面。沖馬桶的時(shí)候看到馬桶蓋很漂亮，又拿來蓋在我們大樓的頂上，就這種水平。（笑）
你有沒有發(fā)現(xiàn)我們北大最漂亮的還是有中西合并的建筑，我們?nèi)鹘y(tǒng)的別墅當(dāng)中還有很多中西合璧的建筑很漂亮，所以中西合璧一定是我們永遠(yuǎn)要考慮的因素，特別是是我們改革開放全球化的時(shí)代，我們怎么樣達(dá)到傳統(tǒng)文化跟西方的某些元素跟我們生活當(dāng)中三位一體的融合，這是很重要的。
這個(gè)時(shí)候我覺得從傳統(tǒng)文化來講可以再來進(jìn)一步思考部分客戶服務(wù)的新的理念。比如說我們要考慮細(xì)分的市場，細(xì)分市場當(dāng)中有一些個(gè)性化的，比如說有很多的人特別癡迷于傳統(tǒng)文化，比如說你能不能給他打造一個(gè)傳統(tǒng)文化裝修為主的設(shè)計(jì)方案？包括材料的選擇，這就是一個(gè)很好的方案。我們有些人能不能用傳統(tǒng)文化來作為一種文化品位來引導(dǎo)我們的消費(fèi)者？這也是很多方面要注意的地還有我們能不能把高端的環(huán)保產(chǎn)品和傳統(tǒng)品位的產(chǎn)品融為一體，包括我們能不能通過家里的收藏體現(xiàn)傳統(tǒng)文化等等。還有促進(jìn)傳統(tǒng)文化對(duì)家庭里面的一些熏陶，不過我覺得這個(gè)不能完全照抄，還完全融合在環(huán)境當(dāng)中。我沒有很多新的想法，只是希望人們?nèi)绾螐膫鹘y(tǒng)當(dāng)中挖掘一些好的東西，跟現(xiàn)在的東西形成一種，這樣能夠延長產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)提高文化品位。品位并不是越高越好，不是說少數(shù)文學(xué)家和藝術(shù)家喜歡的，不是這樣意思，而是它很完整、很簡潔、很干凈、很環(huán)保，這就是品位。所的生活品位并不僅僅是藝術(shù)家喜歡的品位。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
【主持人：向勇】感謝陳老師的精彩演講，在演講當(dāng)中不知道大家有沒有注意到，我覺得他給我們一個(gè)最大的思考就是在文化產(chǎn)業(yè)這么一個(gè)大的背景之下，在個(gè)性化非常濃厚的室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)，這樣一個(gè)產(chǎn)業(yè)我們怎么能夠從依托設(shè)計(jì)師的個(gè)人走向一個(gè)產(chǎn)業(yè)這么大的背景，怎么能夠從大家在座各位的經(jīng)營的項(xiàng)目公司走向一個(gè)品牌�？赡茉O(shè)計(jì)師可能都會(huì)來打個(gè)人的品牌，個(gè)人的品牌畢竟和企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的品牌在產(chǎn)業(yè)的開發(fā)商顯得稚嫩得多。剛才在產(chǎn)業(yè)的背景上剛才陳老師給我們很大的思考，我們現(xiàn)在在思考文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)金字塔的圍度屬性一樣，如果大家關(guān)注一些可能會(huì)更加了解，現(xiàn)在提文化產(chǎn)業(yè)都是從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)這三個(gè)圍度制成的來支撐的文化產(chǎn)業(yè)，作為三個(gè)點(diǎn)支撐了文化產(chǎn)業(yè)的金字塔。這三個(gè)點(diǎn)每一個(gè)關(guān)鍵詞的英文單字的首字母簡寫構(gòu)成了“T”，就是“查”這個(gè)詞，這個(gè)“T”是休閑產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的一種方式，也是一種非陳巧妙的代表。
我們剛才聽到陳老師的演講當(dāng)中，不管是提到文化產(chǎn)業(yè)的趨勢和生活的審美化，和室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，其實(shí)都是從這三個(gè)角度，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)進(jìn)行闡述的。我們現(xiàn)在提到藝術(shù)和我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意非常相關(guān)，這也涉及到我們對(duì)傳統(tǒng)文化的中態(tài)度，對(duì)創(chuàng)新藝術(shù)的一種態(tài)度和方式，陳老師在演講當(dāng)中給我們提供了一種非常好的啟發(fā)和啟示，包括給我們提的一些建議。我們再次以熱烈的掌聲對(duì)陳老師的精彩演講表示感謝！我代表組委會(huì)也對(duì)陳老師頒發(fā)一個(gè)獎(jiǎng)牌。
（頒發(fā)獎(jiǎng)牌）
【主持人：向勇】下面讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊教授做主題演講，他的題目是《文化產(chǎn)業(yè)與國家文化的實(shí)力》，有請(qǐng)！
【賈磊磊】各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位朋友大家下午好！這次我們來深圳參加中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計(jì)文化節(jié)，上午參加了開幕式我覺得有很大的感受，我覺得深圳這兩年在整個(gè)的文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意方面邁出了很大的步伐。談到設(shè)計(jì)，我想到一個(gè)大家都特別熟悉的一個(gè)人就是鄧小平，他其實(shí)在中國歷史上他被命名為是“中國改革開放的總設(shè)計(jì)師”，我們中國現(xiàn)在所有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活實(shí)際上都是78年在鄧小平改革開放總的設(shè)計(jì)思想下指引下來進(jìn)行的。所以設(shè)計(jì)無論對(duì)于一個(gè)行業(yè)、對(duì)于一個(gè)國家來說都是一個(gè)重要的核心概念。我主要想跟大家分享一下這些年來關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)和文化戰(zhàn)略方面的一些心得，可能對(duì)大家具體的設(shè)計(jì)提不出一些很具體的像陳老師那樣的一些方案和設(shè)想，因?yàn)槲覀冎袊囆g(shù)研究院的文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心承擔(dān)了一個(gè)特別的命題，就是文化發(fā)展戰(zhàn)略的命題，我們主要在做這方面的工作。十七大胡錦濤的報(bào)告對(duì)文化建設(shè)和文化工作做了重要的闡釋，應(yīng)該說文化從過去一個(gè)學(xué)術(shù)的研究領(lǐng)域的一個(gè)高頻詞匯，現(xiàn)在已經(jīng)變成了我們國家政策發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中的一個(gè)核心概念。
所以文化在中國經(jīng)歷了一系列的反思、批判、尋根之后現(xiàn)在終于進(jìn)入了國家未來發(fā)展的一個(gè)藍(lán)圖當(dāng)中。所以胡錦濤在十七大的報(bào)告當(dāng)中特別提出了要提高國家文化的軟實(shí)力的時(shí)代命題，我覺得他確定了我們國家在未來發(fā)展當(dāng)中文化的重要核心地位，而且肯定了文化在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所應(yīng)起到的積極作用。過去培根有一句非常有名的話“知識(shí)就是力量”，其實(shí)只是在某種意義上就是一種權(quán)利，當(dāng)你掌握一種專業(yè)的技能和知識(shí)以后，這種知識(shí)就是一種權(quán)利。用我們現(xiàn)在的話來說就是一種話語權(quán)，一位醫(yī)生之所以能夠給別人看病，具有行醫(yī)的權(quán)利因?yàn)樗莆樟酸t(yī)學(xué)的知識(shí)。所以知識(shí)在某種意義上講是一種權(quán)利，現(xiàn)在翻譯成力量，文化在某種意義上是一種力量。文化在整個(gè)歷史文化的發(fā)展過程當(dāng)中，證明了曾經(jīng)推進(jìn)人類歷史有非常重要的積極的推進(jìn)作用。當(dāng)文化成為一種傳統(tǒng)的或者是封閉的、保守勢力的時(shí)候也會(huì)阻礙歷史的發(fā)展。我們現(xiàn)在對(duì)文化的發(fā)展和對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)理念和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣一個(gè)企業(yè)的認(rèn)識(shí)，其實(shí)跟對(duì)文化自身的認(rèn)識(shí)有非常重要的聯(lián)系。
我們知道現(xiàn)在中國是一個(gè)制造業(yè)的大國，我們的制造能力在整個(gè)國際的市場上是非常有競爭力的，我上個(gè)禮拜剛剛從美國回來，我們是一個(gè)國家文化的代表團(tuán)考察了美國的相關(guān)文化的管理部門，大家知道美國沒有文化部，他主管文化是人文藝術(shù)委員會(huì)和基金委員會(huì)幾個(gè)大的委員會(huì)，分別管資金、項(xiàng)目和政策。在這樣的一個(gè)大的格局里面，我們在美國這樣的一個(gè)國家他的工業(yè)設(shè)計(jì)程度應(yīng)該是很高的。我們這個(gè)代表團(tuán)每個(gè)人都買了一些零零碎碎所謂的紀(jì)念品。在美國大家知道，很多的日常生活用品幾乎全是中國制造的，我們后來在聯(lián)合國的總部參觀的時(shí)候，聯(lián)合國他是一個(gè)不屬于美國本土的單獨(dú)的國際機(jī)構(gòu)，聯(lián)合國所在地不屬于美國，雖然辦事機(jī)構(gòu)設(shè)在美國。我們在聯(lián)合國買了一個(gè)有聯(lián)合國標(biāo)志的帽子，但是拿回來一看還是“中國制造”，我們中國制造的東西現(xiàn)在在全世界不能說鋪天蓋地，但是隨處可見。但是我們現(xiàn)在中國的國家整個(gè)經(jīng)濟(jì)總量在全世界排名第三，我們國家的經(jīng)濟(jì)總量現(xiàn)在超過德國，位居美國、日本之后，雖然我們的人口非常多，但是我們的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)非常大了。對(duì)于我們這樣的一個(gè)國家來講，我們的制作能力很強(qiáng)，但是我覺得我們的設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)意能力和轉(zhuǎn)換能力現(xiàn)在還不夠。我們能夠把一個(gè)好的理念、好的創(chuàng)意能力轉(zhuǎn)換成一種產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)換一種力量，這個(gè)能力還應(yīng)該提升�，F(xiàn)在很多西方發(fā)達(dá)國家看重中國廉價(jià)的勞動(dòng)力市場，比如說空客320在天津落戶，他要在天津制造空客的總裝廠，因?yàn)榈牡仄け阋恕趧?dòng)力便宜，這是他入主中國一個(gè)非常重要的原因。我們怎么樣從一個(gè)制造的大國向創(chuàng)意設(shè)計(jì)的大國邁進(jìn)，這對(duì)中國來講非常重要。中國現(xiàn)在的發(fā)展態(tài)勢非常像80年代的日本，當(dāng)時(shí)日本的商品包括一些電視機(jī)這樣的一些商品，電視機(jī)實(shí)際上是二次大戰(zhàn)以后美國的占領(lǐng)軍作為一種高檔的消費(fèi)品帶到日本的，日本根本沒有電視機(jī)的生產(chǎn)能力，他們經(jīng)過40年的努力，80年代他們的國產(chǎn)電視機(jī)已經(jīng)能夠超過美國了，他的制造能力非常強(qiáng)了。日本在那個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)全世界最好的研究所、最好的大學(xué)、最好的博物館、最好的研究中心、包括最好的交響樂團(tuán)都不在日本，全在西方國家。最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工程師、藝術(shù)家也不在日本。雖然日本那時(shí)候的制造業(yè)和加工能力非常發(fā)達(dá)，但是他們覺得日本的經(jīng)濟(jì)在文化上后勁不足。所以后來日本有一個(gè)發(fā)展的十年的所謂的“失落時(shí)期”，這個(gè)時(shí)期日本開始在文化領(lǐng)域當(dāng)中尋找他們自己文化的根源，怎么樣以文化的方式來推進(jìn)日本的發(fā)展，后來起到了非常大的作用。
我們現(xiàn)在中國的狀態(tài)有點(diǎn)像80年代日本的情況，我們整個(gè)的制造能力和我們的勞動(dòng)生產(chǎn)能力很強(qiáng)，但是我們的軟實(shí)力不夠。我們的創(chuàng)意能力和設(shè)計(jì)能力不夠。所以特別是目前中國的情況，我們現(xiàn)在提到文化的發(fā)展的時(shí)候經(jīng)常愛用的“大發(fā)展、大繁榮”這樣的詞匯，我今天來的時(shí)候跟北京大學(xué)的向勇老師討論，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說我們的文化發(fā)展滯后，我們經(jīng)濟(jì)高速的大面積的全面提升，與我們文化在整個(gè)國家的建設(shè)當(dāng)中的位置，文化的位置和經(jīng)濟(jì)的問題不相匹配，所以必須要用一些方式推進(jìn)文化的發(fā)展，反過來才能真正保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一個(gè)持續(xù)的內(nèi)在的動(dòng)力。同時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮反過來促進(jìn)文化的發(fā)展。
我們在座很多是搞設(shè)計(jì)的，中國未來無論是經(jīng)濟(jì)還是文化的發(fā)展都有賴于你們傾力的努力。談到文化的建設(shè)，大家有一個(gè)熟悉的就是約瑟夫.奈，大家在十七大報(bào)告里面非常熟悉的就是國家文化的軟實(shí)力。1991年的約瑟夫.奈他在美國一個(gè)《大西洋》雜志上撰寫了一個(gè)文章《衰落的誤導(dǎo)性隱喻》，這篇文章里，他對(duì)美國人說我們需要在軟實(shí)力增加投入，而不是在硬實(shí)力上，在昂貴的武器系統(tǒng)上增加投資，這是提出“軟實(shí)力”第一次用在公開的文件當(dāng)中。大家知道1990年正好是冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇美兩國的對(duì)抗基本結(jié)束，美國人馬上開始在文化領(lǐng)域?qū)ふ宜麄冃碌囊粋�(gè)發(fā)展的力量。后來約瑟夫.奈在他出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界》等等一些著作當(dāng)中進(jìn)一步闡釋了他所謂的“軟實(shí)力”的理論。他說如果一個(gè)國家可以建立并且主導(dǎo)國際規(guī)范和國際制度，從而左右世界政治的議事日程，那么他就可以影響他人的偏好和對(duì)本國國際利益的認(rèn)識(shí)，從而具有軟實(shí)力，或者是具有一種制度的實(shí)力。所謂的軟實(shí)力在他后來的著作當(dāng)中他明確地定義為通過吸引非強(qiáng)迫和收買的方式，吸引別的國家向自己文化認(rèn)同的這樣一種力量。所以在約瑟夫.奈的理論當(dāng)中，他的定義就是源自一個(gè)國家的文化政治概念和政策的吸引力，他把他歸結(jié)為所謂的軟實(shí)力。
