有一位古稀老人，他放棄了優(yōu)裕的生活，十年來(lái)行程萬(wàn)余公里，花掉了自己一生積蓄的幾十萬(wàn)元，隱姓埋名，潛心研究，深入全國(guó)十大瓷都探索陶瓷書(shū)法，創(chuàng)作出了兩千多件陶瓷書(shū)法作品，提出了陶瓷書(shū)法新概念，被業(yè)界譽(yù)為“陶瓷書(shū)法第一人。”他就是河南省中國(guó)畫院院長(zhǎng)、全國(guó)首屆“百杰書(shū)法家”、“德藝雙馨藝術(shù)家”張萬(wàn)慶先生。
張萬(wàn)慶1938年出生于河南省汝南縣天中山下。曾任博物館館長(zhǎng)、文化局局長(zhǎng)、宣傳部部長(zhǎng)、藝術(shù)館館長(zhǎng)、書(shū)畫院院長(zhǎng)等職。出版過(guò)個(gè)人篆刻集、書(shū)法集。中央電視臺(tái)“夕陽(yáng)紅”三字即出自他的手筆，其書(shū)法代表作廣為國(guó)內(nèi)外文博單位收藏。他的專利書(shū)法雙體“家”字，被東南亞許多國(guó)家以木雕、銅雕、漏網(wǎng)印刷制成多種藝術(shù)品，廣為傳播。
陶瓷和書(shū)法作為中華文化兩大國(guó)粹，千百年來(lái)深受人們熱愛(ài)。陶瓷制作工藝復(fù)雜，既要求有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，又要精通燒制技術(shù)和造型能力，自古就有“土與火的藝術(shù)”之稱，難度較大，成功率低；書(shū)法在宣紙上用墨書(shū)寫，難度較小，成功率高。但紙質(zhì)作品年代久遠(yuǎn)極易破損、霉變，不易保存，而陶瓷一旦留存下來(lái)，雖經(jīng)千萬(wàn)年而色澤韻味依然。
張萬(wàn)慶先生把兩個(gè)國(guó)粹自然融合，互相映襯，使其成為了中國(guó)固化的藝術(shù)！
一
1999年2月4日晚，廣東佛山。六十一歲的張萬(wàn)慶先生手提一個(gè)泥跡斑斑的手提袋，披著滿身窯灰，疲憊地從我國(guó)唯一一座保留最原始的陶瓷燒制基地——南風(fēng)古灶廠走出來(lái)。寒風(fēng)迎面，他下意識(shí)地裹緊了五個(gè)多月前從鄭州家里穿來(lái)的一身秋裝。他想找個(gè)小飯店填填肚子，可路邊大小飯店都已關(guān)門，大紅的春聯(lián)告知他除夕到了。他加快腳步走向借宿的鄉(xiāng)村小旅店。因旅店偏遠(yuǎn)住人少，春節(jié)臨近只剩下他一個(gè)人。他只好喝著涼開(kāi)水，吃著早晨剩下的兩個(gè)冰圪塔似的粽子，將就著算是過(guò)了個(gè)年。
耳邊的鞭炮聲一陣高過(guò)一陣，而從窗縫門縫吹來(lái)的冷風(fēng)使得他不得不和衣躲進(jìn)冰涼的被窩。此時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的家人正翹首等待著老人回家團(tuán)圓……
是啊，想想自己作為一個(gè)知名的書(shū)法家，無(wú)論是在任藝術(shù)館館長(zhǎng)期間還是退休之后，家里家外衣食無(wú)憂，登門求字者應(yīng)接不暇。而如今，為了摸索出陶瓷書(shū)法的真諦，孤身一人，拜師學(xué)藝，隱姓埋名，自付資金，從陶瓷技法的基礎(chǔ)入手，甘當(dāng)一名小學(xué)生，經(jīng)歷的艱辛與失敗歷歷在目，他的眼淚也隨著思緒撲籟籟流了下來(lái)。就在幾天前，自己傾心制作的一個(gè)高140厘米、最大直徑30厘米的大瓷瓶，采取三種技法嵌入了自己精心書(shū)寫的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》全詞。從買回泥胎到制作成型到嵌入書(shū)法到入窯、出窯的半個(gè)月里，他像等待自己即將出世的嬰兒一樣，眼巴巴地盼啊盼，可開(kāi)窯時(shí)盼到的卻是一堆不堪入目的廢瓷片，痛苦的淚水一下子溢滿了老人的雙眼。之后他請(qǐng)來(lái)陶瓷專家?guī)妥约簳?huì)審。他把專家的意見(jiàn)一點(diǎn)一滴記錄在本子上，深印在腦子里。一回回的失敗，一次次的堅(jiān)持，一個(gè)六十多歲的老人真是不服老，他總是在與自己過(guò)不去。自古以來(lái)，陶瓷界與書(shū)法界各有其師，陶瓷與書(shū)法互不搭界。而他卻偏偏不信這個(gè)邪，又向傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)。進(jìn)行陶瓷書(shū)法的探索有意義嗎？有，非常有意義！他用被子緊緊地?fù)碇约海械綔嘏嗽S多，他擦去眼角的淚水……
