在業(yè)內(nèi)，樓蘭可能算是首家將藝術(shù)展覽與展廳結(jié)合的企業(yè)。其五角大樓從7月28日開張到現(xiàn)在，已經(jīng)舉辦了“翰墨三絕徐寒書畫展品展”，“鄧子芳國畫大展”兩場專業(yè)展出，引起了業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注。
在商業(yè)氣息濃重的展廳舉辦高雅的專業(yè)藝術(shù)展，對于大多數(shù)人而言，是很難想象的。特別是在當(dāng)今藝術(shù)品收藏繁華，各類美術(shù)館，藝術(shù)館，博物館，畫廊等專業(yè)場館快速成長的年代，這樣的舉措更顯得不合“地”宜，因?yàn)槠湟唬箯d沒有專業(yè)美術(shù)館那樣高雅藝術(shù)欣賞環(huán)境，場地的不專業(yè)必然造成展覽效果的大打折扣；其二，參觀者專業(yè)水平的參次不齊，作品得不到有效的評價(jià)，也造成展覽影響力，深入程度有限。
但這似乎并沒有影響樓蘭高層舉辦展覽的信心，樓蘭作為仿古磚領(lǐng)域的佼佼者之一，其木紋釉更是堪稱業(yè)內(nèi)一絕，面對當(dāng)今日益激烈的市場競爭，受產(chǎn)品同質(zhì)的困惑，品牌持續(xù)發(fā)展道路受阻，文化順勢而出，如何解決企業(yè)創(chuàng)新，品牌創(chuàng)新，產(chǎn)品創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力不足的問題？成為企業(yè)苦苦思索的課題，樓蘭似乎找到了辦法。
一直以來，企業(yè)把更多的精力放在工藝技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)方式的改進(jìn)等“術(shù)”的問題上，對產(chǎn)品背后的社會結(jié)構(gòu)，精神需求，消費(fèi)心理等“藝”的問題研究的不夠。將藝術(shù)展覽引入展廳，樓蘭以創(chuàng)意的手法，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)文化的賣點(diǎn)，延伸產(chǎn)品內(nèi)涵，相繼開發(fā)一系列既保持傳統(tǒng)特色，又可滿足大眾需求的產(chǎn)品。眾所周知，我國和陶瓷強(qiáng)國（如意大利）相比，較大的差距表現(xiàn)在我們對設(shè)計(jì)的理解不夠。后者之所以能夠幾十年來一直主導(dǎo)國際陶瓷設(shè)計(jì)潮流，靠的就是擁有先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，靠的就是完整的持續(xù)創(chuàng)新體系，靠的就是持續(xù)藝術(shù)創(chuàng)新和工業(yè)與手工的結(jié)合，以民族文化為基礎(chǔ)，對多元文化的包容，崇尚設(shè)計(jì)師的個(gè)人設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。而我國對設(shè)計(jì)的理解還僅限于樣式的變化，是對產(chǎn)品的有限變化設(shè)計(jì)，缺乏對產(chǎn)品持續(xù)創(chuàng)新的能力，造成了市場繁而不榮，興而不達(dá)。
誠然，現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)不能像傳統(tǒng)理解的那樣，簡單拼圖，對板，也不是簡單的“工藝+美術(shù)”，它應(yīng)該更深的美學(xué)含義，涵蓋社會審美文化的綜合性和創(chuàng)造性。而作為一家優(yōu)秀的，有責(zé)任的企業(yè)，其產(chǎn)品必須要在繼承我國優(yōu)秀的藝術(shù)文化成果的同時(shí)，吸收多元文化，以良好的藝術(shù)表達(dá)能力，扎實(shí)的專業(yè)水準(zhǔn)，來推動行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
這不是一般的展覽，它預(yù)示著樓蘭對“藝”和“術(shù)”同等重視，它顯示出樓蘭持續(xù)創(chuàng)新的自信。當(dāng)來往過客漫步在樓蘭五角大樓時(shí)，就可以深深體會到企業(yè)在企業(yè)文化方面，在產(chǎn)品創(chuàng)新，品牌創(chuàng)新方面的作為。
同時(shí)還值得一提的是，樓蘭通過展廳的形式弘揚(yáng)藝術(shù)，讓原本深藏在美術(shù)館或博物館的藝術(shù)作品走到大眾之間，在藝術(shù)的公共教育方面也起著積極作用，這種公益行為也是值得我們所稱道的。
