“人生若無值得犧牲之事，猶如白活一場。”——馬丁·路德·金

    由于價值觀具有首要的特性，所以它對人的情緒具有超乎常理的影響力，它能把眾人凝聚在一塊兒，這是其他一切所辦不到的。歷史上常有以寡擊眾的例子，這全是價值觀之功。如果價值觀能發(fā)揮如此大的力量，如果我們能確實(shí)找出跟我們有關(guān)之人的價值層級，我們就能做出以前所辦不到的事來。

    共同的價值觀是形成共識的基礎(chǔ)。如果兩個人的價值觀完全相同，他們的關(guān)系便能持久；如果他們的價值觀完全不同，別說關(guān)系維持不久，可能連關(guān)系都不會有。不過任何的關(guān)系都不會落在兩個極端上，所以你仍有兩件事可為。第一，從兩人的價值觀中找出共同點(diǎn)，然后用來幫助化解彼此之間的差異。(這豈不就是里根與戈?duì)柊蛦谭蛟诟邔訒�議中所努力的嗎?找出兩國共同的利益并維系雙方的關(guān)系——例如避免核子毀滅。)第二，竭盡個人所能幫助對方實(shí)現(xiàn)最大的愿望。如果你能做到這兩點(diǎn)，那么在自己的生活和工作中，便能建立互助且持久的關(guān)系。

    價值觀是決定一個人是否虛偽、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道對方的價值觀，你就可以掌握他一切行為的動向。價值觀是最終的裁決者，決定哪種事該做，哪種事不該做。

    價值觀對每個人而言都有不同的意義，因而為實(shí)現(xiàn)它們所采取的措施也不盡相同。當(dāng)你在設(shè)定追求的目標(biāo)時，同時也應(yīng)該建立一套驗(yàn)證程序，可以幫助你知道自己在追求目標(biāo)的過程里，是否方向有偏，是否確實(shí)到達(dá)終點(diǎn)。這個驗(yàn)證程序不是一成不變的，你握有變動之權(quán)，只要它的確能幫你前進(jìn)，你可以不時地修正。

    有時候價值觀在不知不覺中改變得非常之快，使得我們原先建立的驗(yàn)證程序，不是顯得不當(dāng)便是過時。我們之中有許多人做事時只盯著目標(biāo)，盯著那在自己心目中代表無上價值的東西，結(jié)果等到達(dá)成那個目標(biāo)后，才發(fā)現(xiàn)對他毫無意義。這其中的原因就在于他的價值觀早就變了，但是他的驗(yàn)證程序并未能隨之而變。有時候人們有驗(yàn)證程序，但是與他的價值觀完全不合，因而雖知道自己追求的目標(biāo)，卻不知道動機(jī)。所以當(dāng)他們追到手之后，才發(fā)現(xiàn)那只是一場幻夢，是隨波逐流的結(jié)果。在此我要提醒你，要不時地注意自己價值觀的改變，不斷地檢討那些價值觀能不能助你過個快樂、豐富的人生。

    在這里還是要強(qiáng)調(diào)一下彈性的重要。我們在前面說過，惟有最具彈性的系統(tǒng)，才有最大的選擇，也才最有效。如果欠缺彈性，你可能會排除掉許多能有助于你達(dá)成目標(biāo)的人事物，而失敗就不可免了。

    要想了解和鼓舞自己以及他人，最有效的辦法便是把價值觀和性格模式結(jié)合起來。因?yàn)閮r值觀能決定我們想法和看法，而性格模式會影響我們的認(rèn)知和做法。如果你能使這兩樣功能搭配得當(dāng)，就能夠發(fā)展出最能鼓舞人心的模式來。

    我曾經(jīng)輔導(dǎo)過一位浪蕩的年輕人，他在此之前差點(diǎn)把他的雙親氣死。他的父母對他最不滿的就是他做事從來不考慮后果。在我和這位年輕人的交談中，我發(fā)現(xiàn)他的性格模式是兼具追求型與需要型。接著我問出他價值層級的前三名為安全感、快樂和信任。

    在我知道這些資料后，我就進(jìn)行摹仿，以達(dá)成契合。這時我向他解釋他的行為——在外游蕩了兩天，既未征求父母的同意，也未和父母保持聯(lián)系——已經(jīng)危及他的價值要件。如果他繼續(xù)這樣依然故我，他的雙親會失去耐心，而會把他送到一個未受庇護(hù)，沒有快樂和信任的地方，那個地方可能是監(jiān)獄，也有可能是感化院。既然父母管不了他，就讓他住在能管得了他的地方。

    我這番說辭是提供一些他會遠(yuǎn)避的東西，是會危及他價值要件的東西。(對許多人而言，即使他是追求型的人，仍會逃避對他有損的行為。)接下來我告訴他該怎么做，以贏得父母的信任，愿意繼續(xù)讓他住在能提供給他安全、快樂和信任的家里。第一，每晚10點(diǎn)前一定得回家，第二，一周之內(nèi)找個工作；第三，要做家務(wù)事。我告訴他若能在60天之內(nèi)確實(shí)遵行這三點(diǎn)，他的雙親會提高對他的信任，并提供他應(yīng)有的庇護(hù)和快樂。我這番話對他說得很明白，那就是這些規(guī)定是他即刻“必須去做”(針對他“需要型”及“追求型”的性格模式)，如此方能維護(hù)他心中認(rèn)為重要的東西，而那三件必須遵行的規(guī)定便是驗(yàn)證過程。在過去他不知道該做哪些事才能贏得雙親的支持，但是經(jīng)此把價值要件和性格模式結(jié)合后，他從此就變成父母眼中的好孩子了。

    “知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。” ——老子《道德經(jīng)》

    當(dāng)一個人有明確的價值觀，他便能發(fā)揮出爆炸性的力量。在過去你的價值觀都是受潛意識的支配，現(xiàn)在你已具有能力去了解它，并且能把它引向積極的方向。

    在此有一點(diǎn)對我們每一位都很重要，那就是價值觀是會改變的，而人也會變的，世上惟一不改變的人，是埋在地底下的人。我們每一位都得跟著時代的潮流，抓住社會的脈動，不斷地前進(jìn)。如果一味地固執(zhí)己意，不迎向時代的變革，將難以立身于世。

    最后我得請你留意，我們是無時無地不在模仿他人，而我們的孩子、部屬、同事也從各種角度來模仿我們。如果我們要成為值得他們模仿的對象，那么我們就得具備強(qiáng)而有力的價值觀和表里一致的行為。固然模仿別人的行為是十分要緊，但效法他人的價值觀卻更重要。向那些偉人們?nèi)�學(xué)習(xí)，向那些成功者去學(xué)習(xí)，擷取那些能令人生豐富的價值要件，引導(dǎo)你走向成功。