我們根本就搞不明白上帝是為什么讓我們來到這個(gè)世界上的，就象我們無法搞明白這個(gè)世界上為什么有如此之多的動(dòng)物和植物一樣。
耶蘇說，宇宙萬物是上帝創(chuàng)造的，在沒有更好的證明其為謬論之前，暫且相信了吧。
老子說，萬物是大自然賦予生命而形成的，但是他卻說不出大自然是如何賦予萬物生命的，但起碼他說的有一定道理，暫且也信了吧。
釋家牟尼說，以不同形式出現(xiàn)的可見證的即為禪，禪這個(gè)東西比較深?yuàn)W，但深?yuàn)W的東西往往是正確的，暫且也信了吧。
信與不信其實(shí)盡在各人，生命是有自然界在營養(yǎng)著卻是真真切切的，生命的死亡是物化而不是消失，因?yàn)槲覀兯篮笊眢w腐爛化為其他養(yǎng)分，可以幫助花木生長(zhǎng)，花木植物又可以喂養(yǎng)其他生物，進(jìn)而延續(xù)為其他生命。所以道家說人死后會(huì)變?yōu)榛净蛘吆�，是有一定道理的�?br />
寫到這里，我想如果我們承認(rèn)道家的說法，我們就不會(huì)覺得生命虛無或生死無憑，就不必惶恐的問：我們從哪里來的，又將到哪里去呢？
我們就可以把視野擴(kuò)大，不僅想到這一個(gè)地球，而想到的是因?yàn)檫@里有適量的水分空氣和溫度所以才有了生命，那么如果其他的星球如果有了如此的條件，是否也會(huì)有存在生命的可能呢？于是，我們所能做的就只有想法在這個(gè)星球上生活的更精彩，不要去想象大自然的延續(xù)會(huì)因?yàn)閭�(gè)體的死亡而停滯不前。
那么，你或許會(huì)問，既然死不足懼，我們又何必要維護(hù)生命的存活而不讓他盡早的加入大自然生命的循環(huán)之中呢？
如果你真的要這樣問，我會(huì)毫不客氣的告訴你，你又錯(cuò)了。你的錯(cuò)在于你低估了生命的價(jià)值，忽略了生存的意義。
雖然我并不知道生命是如何形成的，但我知道能夠擁有一個(gè)“人”的生命，能活動(dòng)，能思維，能體味和觀察這世界，進(jìn)而知道有一個(gè)“我”的存在，是難得的機(jī)會(huì)。我有軀體，能活動(dòng)；我有靈魂，能思想。這絕對(duì)是上天給我的極其難得的機(jī)會(huì)，我才可以看，可以聽，可以求知，也可以享樂，如果我愿意，我還可以試圖去揣摩賜予我生命的大自然，讓我去替大自然思想和說話。讓大自然覺得把我們推薦為“人‘是百分之百的正確的。
上天賦予我們的本性既是嚴(yán)肅的工作，又是輕松的生活，每一個(gè)人都應(yīng)該順應(yīng)天意去發(fā)揮，去創(chuàng)造一個(gè)豐富華美生動(dòng)活躍的世界。
有了這樣的信念，我們對(duì)生命就可以肯定，就可以積極樂觀的去利用上帝賜予我們的這幾十年，替大自然增加幾份活躍，然后心安理得的歸于塵土，化為其他生命，再去參加宇宙的大生命之旅。
我們熱烈的生活過了，盡情地在世界上奔跑，建設(shè)，欣賞，思索，發(fā)揮。生命力沒有一絲一毫的浪費(fèi)，死后，我們化為物，化為塵，化為火，化為能，化為花，化為樹，一切隨著大自然的安排去演變。只要這宇宙在持續(xù)，我們就是在以各種不同的方式生存著，用這種態(tài)度去對(duì)待人生不也是一件極快樂的事嗎？
